1. 王维 孟浩然，同处于那个 君主还不能跟知识阶层完全同气连枝 的时间段里，直白说，皇帝还不能对笼络士子驾轻就熟，士子也对高高在上的所谓 “圣人”，鲜少敬意。

---

2. 即便天纵英才如太宗，也让阎立本对跪着画下君臣同乐，深以为耻，告诫子女，后人不许学丹青。想想，才智能力远逊于太宗的李三郎，又如何能让颇以才气自任的王孟二人服气，诗文中，说是牢骚，也可以讲是不敬畏。

---

3. 王维的山水田园诗，诞生于出身世家大族的自信，建基于财力雄厚的大庄园，如蓝田山庄，辋川别业，虽不贵，却不乏富足。

---

4. 孟浩然是另外一种，山水里，都是农家田庄的味道，前途仕进有期许，可一旦不舒服，宁可 “绿树村边合，青山郭外斜”。孟浩然有荆襄山水温和里的坚韧，外人称其为 “执拗”，倒是与那位孟夫子的性格，多有继承。

---

5. 评注者讲，王维诗如 “无我之境”，孟浩然诗似 “有我之境”，算是一个比较说得通的解释角度。至于原因，还在：王孟不是一种人。他们二人所属的朋友圈，有一部分是重叠的，大部分是隔绝的。

---

6. 王维，比孟浩然内明，山水诗看似淡然，实则应景应时，而应的那个景那个时，就算王维明明白白地告诉孟浩然，孟也未必懂，懂了也不会信，因为孟浩然对这些东西没兴趣，瞧不上；王维却会时时琢磨，不是刻意，是不自觉地，家教不同，行为处事差别很大。

---

7. 王维 “无我”，因为他不需要有「我」，他的家教也不允许直抒胸臆，文字中严肃到，“我” 就在那里，独独不说，“深林人不知，明月来相照”，“明月松间照，清泉石上流”…，艺术上讲，叫高阶作品，性格上说，是有话不直讲，不然，就是 “不要脸”。

---

8. 孟浩然，来自荆襄山水之间，没那么多家教的负担，有什么就说什么，诗文里，出现我，视若当然，没什么不合适的。假如同样是投简历找工作，孟浩然要比王维更直接积极，吃得开。

---

9. 王维的生活轨迹，孟浩然不会经历，什么世家大族，天潢贵胄，王维见得多，不会觉得有什么了不起，边塞苦寒之地，也照样去过，见过世面。王维仕途不得意是真的，但同时得注意到，他并不真的拿这当回事，成最好不成也无大碍，不够积极，因为王维有退路，一帮子迷弟迷妹要 “供养” 大才子，衣食无忧，住豪华别墅，自然有底气把时间浪费在「美好的事物」上。

---

10. 孟浩然来自更接地气的人群，五绝七绝，精品尤多，所以与陶渊明更接近，他们二人可以成为密友；王维嘛，则更靠近大小谢，沈约等齐梁间诗人，他们这老几位，更会成为密友。

---

王孟，这二位，盛唐彻底绽放绚烂前的两种诗和人的类型，也一直延续到后来，李白近孟，杜甫近王，温庭筠近孟，小李杜近王，李贺近王… 原因都离不了，滋养两类人是不同的山水不同的人。