這是富蘭克林一生當中最重要的一本著作『窮理查』是富虛構的人物整本書就是這虛構人物的流水帳清教徒系統中，大家是充滿焦慮的『我有罪』、『我死後能不能上天堂』、『上帝能不能拯救我』最開始新教派最著名的就是加爾文教派他們跟信徒講：上帝早就幫大家定好將來是上天堂還是下地獄別瞎扯淡還什麼努力... 過好聖徒般的生活就好打從內心開始體驗，最後上帝會給你們信號少部分人會被選進天堂，剩下的下地獄，所以不用努力這邏輯不管我們信不信，富蘭克林總是有個疑點他這輩子就信一樣東西：信自己！信自己的奮鬥！我有什麼方法知道我將來是上去還是下去？我即使不努力，你總得讓我看到一個刻度表之類的東西我上天堂的概率是多少？這是好奇心導致的所以富蘭克林解釋了這一個疑點他說有個東西叫做『Calling』叫召喚也叫天職 (就是天命之類的...) 上帝在人間有很多財產窮人看管一部分，富人看管更多，如此而已這個刻度表就事你銀行存摺上那個數字富人替上帝看管的財產越來越多這就是信號：將來有錢人上天堂這根基督教原來的教義是有衝突的就是富人上天堂比駱駝鑽針眼還難這套歪理我們聽起來像是歪理在當時可是解決了一個大問題！在清教徒思想盛行的美國，很多年輕人人生努力的意義沒有了就像大學生一樣，早上 9 點以後才起床起不起來上課咧？有人就說了... 起來也未必趕得到教室，到教室也未必聽得懂聽得懂考試也未必能過，過得了也未必能畢業畢業也未必能找到好工作，找到好工作也未必能賺到錢賺到錢也未必能娶到好老婆，所以還是接著睡吧... 對年輕人來說，奮鬥這事是需要找到意義的富蘭克林這套歪理就實現了這一點為每個人在世上的奮鬥，實際上是在進化過程中形成的貪婪欲望，給了一個宗教上的解釋這意義是誰發掘出來的？很多人都知道社會學有位大師馬克思・韋伯他寫了本書『新教倫理和資本主義精神』這本社會學名著裡大量的引用了『窮理查年鑑』中的文字正是這種倫理方式支撐了工業革命之後整個資產階級拼命賺錢，同時內心又不缺乏信仰的矛盾『富人比較容易上天堂』嘛... 多麼合理呀～用力傳錢吧～這樣會比較容易上天堂喔～

这本书是富兰克林从 1733 年到 1758 年 25 年来出版的历书的汇总。所谓历书，有点像我们今天的日历，除了有标注日期的作用以外，还增加了美国国父本杰明・富兰克林的经验智慧与人生教导，记载了他的见识语录，既有当年时代背景下的知识，也有跨越时空的智慧和教导，今天再翻出来看看，依旧很有启发。马克思韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中大量引用了富兰克林在《穷理查智慧书》中的箴言，把富兰克林的实用主义思想当做资本主义崛起时期的典范，大加赞扬，以此来表达他认可和赞赏的真正的资本主义精神。从某种程度上讲，我们今天说的开拓、创新、实用主义这些美国人的思想特质，都是在富兰克林那个时候奠定的。换句话说，他也是早期美国精神的塑造者。这本书不必一次性读完，因为书中基本上是简洁的金句和箴言，适合闲暇时翻翻看，希望能给你带来一些启发。

失意时，没有人了解；得意时，不了解自己。When out of Favour, none know thee; when in, thou dost not know thyself. 很多人为宗教信仰辩护，却很少有人践行自己的信仰。Many have quarrel'd about Religion, that never practis'd it. 谦虚使伟人更受人尊敬。Humility makes great men twice honourable.