Ai 的 “创造” 仅仅是 “形式的创造”，而人的 “创造” 则是真正的过程量，是有些有肉有内容的创造。书中有大量关于理解 “创造”“创新” 的新视角，可以帮助我们重新审视当下国家创新能力以及创新能力培养的诸种问题。关于 “创造” 的理解，特别是西方研究中的创造力概念大致是以作品或创造物（creation）在 “新颖、原创”（novelty，originality）和 “有用、适切”（useful，meaningful，valuable，appropriateness）这两大向度上的表现程度作为定义核心的；当然，还有 “环境”“地理”“文化”“接受者” 等其他向度的理解，例如（文化）—— 不是所有新奇的事物都会被接纳。一些新发明可能被视为 “奇技淫巧，不合时务” 而不被接纳。新奇的事物是否会被接纳，视该事物的效用。如前所述，创新的产品不仅新颖，而且有用。不同的文化和创新领域对 “效用” 的理解不同。又如 —— 一件成品是否有用，也是相对于其使用者的。庄子在《逍遥游》中曾对当时的逻辑学大师惠子描述了以下的故事：在宋国精研生产护肤品的专家，发明了能让手不会因为要经常洗衣服而龟裂的药。一位从外地来的企业家找上门来，用一百两银子买了药方，然后跑到吴国国王那里自荐为官。一个冬天，越国攻打吴国，企业家被派率军还击，与越军进行水战。企业家向士兵派发秘制护肤品，让吴军的手不会在水战中龟裂。当吴军战胜后，企业家得到吴王的赏赐，裂土封侯。同样的药，用作浣衣姑娘的护肤品是小用，用作军需品却是大用。这个故事说明了创新除了发明和发现新事物，还包括在众多新事物中，选择有潜质的新发明和新发现，为它找到合适的用家和用途（Chiu & Kwan，2010）。