刚刚读完特德・姜的短篇小说《你一生的故事》，关于自由意志的论述，我在那一篇的读后感才说到看得头昏脑胀。这本《你说了算：新自我心理学的活法》中，又是讨论自由意志。而且书中我觉得最精采的部分，竟然就在开头作者的序言，作者跟他老父亲的对话中: 『在我十几岁的时候，我父亲和我经常争论自由意志的存在问题。我的父亲是一个坚定的决定论者，他坚信自由意志只是一个神话。他认为，人类的行为可能是由许多因素引起的，如基因、环境、过去的条件，但人类的奋斗不是其中之一。我们的选择不仅无关紧要，甚至根本算不上是选择。每次提到这个话题，我们的谈话都是沿着相似的路线进行的。父亲总是重复两个简单的问题。他的第一个问题是：“会不会存在无因事件？” 换句话说，是否有任何事件本身不是由之前的事件引起的？答案是否定的。我拿起咖啡杯是因为一个无意识的习惯，或者是因为我对咖啡因上瘾。我认为我是那个做出选择的人，只是那些先前原因的副作用，就像烟只是火的副作用一样。父亲的第二个问题是：“现在总是跟随过去吗？” 我不得不承认，事实确实如此。“那么，” 他总结道，“一个人当下对自己行为的感觉怎么可能是正确的呢？” 现在只能是过去允许它成为的样子，而不是我们希望它成为的样子。父亲的论点确实具有绝对的执行诉求。它们似乎源于逻辑，源于我强烈重视和相信的科学世界观。在科学中，当客观事实与你的主观信念相矛盾时，你就需要改变你的信念。不允许一厢情愿；宁可犯错，不可无知。』如果自由意志真实存在，甚至是不可避免的，那么，为什么我们有时会感到如此不自由呢？也就是说，为什么我们经常感到被工作的压力、人际关系的压力、歧视的压力、政治的混乱，以及其他更多的压力所左右？其实在此我并不想再深究自由意志的存在问题，而是更看重解决问题的方法。可惜作者虽然开了个好头，但是在后面的论述中没有把握好，让人看起来就是抓不到重点。所举的例子，也是很不搭，叙事角度也是不断跳跃。整本书看下来，我就只有八个字来形容：言词闪烁，避实就虚。