是什么力量推动着人类社会不断向前发展？科技？因为每一次技术的重大进步都带来了人类社会深刻的变革。宗教？这种基于人类的集体想象，让个体融入集体，让集体变成实体。

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这套老掉牙的说辞背后其实忽略了一个很值得思考的问题 —— 又是什么力量让人们发明工具，创造信仰呢？

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要我说，是好奇心 —— 对不确定的关注，对未知的求知欲。

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工具与技术的发明是因为人们痴迷于当下，聚焦于解决现实问题。神话和信仰的酝酿是因为人们对未来，甚至死后的世界充满幻想。那么，当人们对过去产生了好奇，就催生了考古。

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如果你不是考古专业出身，但对人类的过去充满了好奇，我会推荐这本《考古的故事》。它没有枯燥乏味的理论，完全不必担心翻开一两页，搁置三四年。它也没有夸张不实的描写，3 个小时的阅读会让你扎扎实实学到新东西。

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《考古的故事》的作者埃里克・H・克莱因是圣经考古研究领域的领军人物，在以色列主持和参与了很多次考古发掘工作。也正因为这样的工作背景，这本书里很有多的章节和篇幅说的是这片 “应许之地” 上的遗址和故事，比如美吉多、马萨达、库姆兰。

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当然，推荐这本书还有一个比较私人的原因。我曾经在以色列花了一年的时间学习了圣经考古，在北部的美吉多参加了一个暑期的发掘。这本书里提到的很多人，很多地方，都让我倍感亲切，让我想起了学生时代在美吉多扛着全站仪上山、用丁字镐发掘，写探方日记的日子。

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在阅读这本书的时候，大家很可能会迷失在众多不熟悉的遗址名称中，从而产生距离感和无力感。有一个简单的方法想和大家分享一下，你只需要带着下面 4 个问题去看每一章节的内容，就会有一种拨云见日，豁然开朗的感觉。

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1. 遗址是什么时期的？

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2. 遗址采用了什么样的发掘方法？

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3. 遗址有哪些重要的发现？

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4. 遗址的发掘和出土文物探讨或解决了哪些历史遗留问题？

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比如，在看 15 章 “马萨达之谜” 时，你就能清楚的记得马萨达遗址是公元 1 世纪时期的遗址，讲的是第一次犹太人起义时期，罗马人在马萨达围困一小群犹太起义者的事情。遗址的重要发现包括有两座宫殿、第一次起义期间铸造的钱币、马赛克镶嵌的地板、巨大的浴池、攻城机、身着铠甲的尸体、写有 “本・亚伊尔” 的陶片等。

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要知道，罗马历史学家约瑟夫斯记录了第一次犹太起义的经过，其中有一段提到 “一群起义者逃出了耶路撒冷，定居在了马萨达。这群人就是短剑党，他们的领头人是本・亚伊尔”。马萨达出土的 “本・亚伊尔” 的陶片充分证明了约瑟夫斯记载的可靠性。

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不过，对于文献关于犹太人面对罗马人的围困，选择在马萨达集体自杀的记载，却缺乏考古证据的支持。不仅是因为考古发现的 30 具尸体和文献中说的 960 人相差胜远，还因为约瑟夫斯可能是受到了罗马官方的要求，洗白了这场屠杀。他很有可能根据自己在尤塔帕塔的亲身经历，把罗马大军涌入城内大肆屠杀犹太人的情景，改编成了犹太人集体自杀的故事。

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考古最激动人心的，不仅仅在于出土精美文物，追寻历史真相，而往往在于你永远不知道下一铲子你会发现什么。考古，源于好奇，人类，需要故事。

推荐指数：★★★★

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建议以下朋友阅读：
- 热爱历史的朋友；
- 对考古学好奇的朋友。

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这是一本非常好玩的考古学科普书。作者是美国考古学界的领军人物，在中东、希腊、美洲都进行过考古。他在这本书里用明快的语言给我们梳理了考古学的历史，人类考古的重大发现，庞贝、特洛伊、图坦卡蒙，很多考古的真实故事甚至于比那些传说和奇幻电影更加吸引人。

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而且作者一直处在一个和读者，尤其是外行读者对话的状态，去回答那些大家感兴趣的问题。如何确定在哪挖？挖出来的文物怎么鉴定是哪年的？为什么很多文物历经数千年却还能保存下来？

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还有大家最关心的，考古队员能把文物拿回家吗？

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时常会有人说考古就是国家许可的盗墓，在 1920 年这也许是真的，而到今天，考古学已经成为一门严谨的科学，比起「寻宝」，考古学家更在意的是保护与复原，首先让珍贵的文物能长久留存，在通过他们去推断，那个年代的人到底是什么样的，是如何生活的。

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某种程度上，他们很想福尔摩斯，某件文物更像是让他们破解谜题的证物，过去是怎样，那个真相，才是他们最想得到的宝物。