本书中对于季羡林老师精神世界的描述:“静水流深，沉静人生”，这让我想到了广大、幽深、沉寂的湖泊，那是可以容纳世间美好和破落，无论是外在世界的如何变化莫测，依然能用一颗平常心、慈悲心去面对、去思考、去生活，这是我从作者的文字描述中，能够体会到季羡林老师的独特气质。书中用 “高山仰止” 来形容季老，我虽然无法评判这个词是否贴切，毕竟大多数人没机会亲眼见过季老，但，我想能够从这样的描述中，从季老的众多记忆中，感受到中华文化沉淀在季老这样的学者身上，这样文化的传承是可贵的，也是值得每个中国人品味、学习的。

#管中窥豹读书计划第 896 本（169）#《独坐听风：季羡林的精神世界》🚢先生的知识是渊博的，学问是深厚的，与先生在一起工作的日子，是我们精神生活最为丰富的日子。面对全国几年来出版的精美的图书，我们经常围坐在先生的身边，听他给我们解答各种疑问。从美术、历史，到考古、文学，季先生就像一部百科全书一样，总能使我们的各种疑问和难点一一得到解答。我们从中得到的教益，尤其是一些珍贵的史料性的佳话，茹古涵今，都是在书本上所不能得到的。🚢有一次，大家在开会之余去唱卡拉 OK，年轻人去季先生的房间邀请他，季先生就说，我唱歌就是一条人命。此话怎么讲？季先生慢慢给我们讲了一个故事：从前有一人，特别爱唱戏，但没有人爱听，他便拉着路人，给路人一块大洋，请路人听他唱戏。他才唱了几句，路人就把大洋塞回唱戏人手里，说，你还不如杀了我，杀了我我也不听了。可见这戏没法听。季先生说，他就是这一条人命的水平。🚢季老的精神世界，我们无法企及，甚至无法参透，但读他平实而又有些小小幽默的文字，我觉得，在季老的精神领域里，他堪称一代大师。不仅是国学的，也是文学的，甚至更是哲学的。是大师，肯定难免是寂寞的。但季老厚道，他绝对不是一个沽名钓誉的人，更不是一个桀骜嚣张的人，当外界给了他那样多荣誉的时候，当每次他的生日充满了世界上最多的祝福的时候，我猜想，他的内心一定是寂寞的。🚢在季羡林先生的精神世界里，有一个神圣的位置，是永远留给他的母亲的。关于母亲这个话题，季羡林有许多文章来回忆。因为这是季羡林精神世界里最大的遗憾，也是他生命里最大的缺失。因此，这也成为影响季羡林的性格形成的至关重要的因素。可以说，因为母亲在季羡林生命中的缺失，才使得他的精神世界永远无法完整，才使他悲天悯人，感物伤怀，创造出许多感人的篇章。🚢靠着在济南打工的九叔（从家族排行上算）间或寄点钱回家，季羡林的父亲才能勉强度日。就是在这样贫穷的时候，父亲娶了母亲。母亲的娘家姓赵，在穷的方面是门当户对。家里连饭都吃不上，自然没有钱和空闲去上学。甚至活了一辈子，连个名字也没有，出嫁前是 “嫚儿”，出嫁后就是 “孩他娘” 了。季羡林的母亲一辈子走得最远的路，就是从娘家到婆家的五里路。🚢季羡林对生活的最初印象便是饿。因为那时家里只有半亩多地，一家三口就靠这半亩地生存，因此，吃得很坏。对于幼年时的季羡林来说，吃 “白的”，是他的最高理想。所谓 “白的”，是指麦子面。“黄的” 是指小米面或棒子面饼子，“红的” 是指红高粱面的饼子。季羡林整日下咽的，只能是 “红的”，又苦又涩，难以下咽，但不吃肚子又饿，那种饥肠辘辘的声音，比粗糙的高粱面还要可怕。🚢关于母亲的记忆，几乎都是与吃有关的。因为与母亲在一起时，小羡林才四五岁，除了吃的记忆，他几乎都记不起母亲的容貌。母亲的面影永远是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。他甚至连母亲的笑容也记不起来。是的，那样艰苦的日子，小儿子又从小就离开母亲，作为母亲她又怎么能够笑得出来呢？后来，对面的宁大婶子告诉过季羡林，他母亲也很后悔，她常说：“早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的。”🚢季羡林从小离家的生活经历，造就了他感情细腻、性格内向的特质。如果不是这样的一段经历，也许，他也是一个顽皮活泼的儿童。反过来。这样的经历，也促成了他的早熟，和对命运的默认。因此，在学习上面，季羡林从一开始就知道自己的使命，他在潜意识中把学习当成一个工具，一个可以缩短自己与母亲的距离的工具。因为通过它，通过优秀的学习和成就，才能满足他与母亲团圆的梦。