能读完这本书，对自己是一种超越了，若不是听了贾行家的解读，我想，我是没有能力读完的！也仅仅是逐字逐句的读了一遍，并不理解，这东一榔头西一棒槌的，也是一头雾水！等有兴致，再重读！

《儒林外史》是吴敬梓的代表作。作者有意把书中故事假托发生在明代，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的：“外史记儒林，刻画何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传！”《儒林外史》开头写了两个历尽辛酸的老童生，头撞贡院号板的周进和中举发疯的范进，令人读后捧腹大笑，骨子里却隐藏着悲剧内容。作者身为士人，洞察其中奥秘，暴露其丑态格外深刻，人物刻画栩栩如生，有着震撼人心的艺术力量。

都说八股文不好，禁锢了思想。现在没有八股文了，好多人也不见得思想开明到哪里去，愚昧者依旧愚昧。倒是八股文将科举考试标准化了。文章取士，本来考官就有非常大的主观性，用八股文的条条框框束缚的不止是考生，更多束缚的应该是考官，标准在那里，想作弊也不容易。标准化的好处还有考试易组织，评判易公平，组织考试成本相对较低。在八股取士的时代，还有比八股文更公平，效率更高的人才考核方式么？对于真正的人才，用八股文考或现代高考，又有什么区别？连个八股文都写不好，又有什么资格说是人才？儒林外史等讽刺小说中描写的丑陋面，和科举考试关系不大，只和人性有关。试问何种制度下又没有阴险狡诈之辈，沽名势利之人？