20240218-20240302，三个周的时间读完这本书，还可以。这一本时间线是公元 619 年–公元 637 年 4 月，不到 20 年；是 187-194 卷，共 8 卷。唐朝初期 + 贞观之治。“贞观之治” 在历史上留下光辉，其中最重要的是，它没有冤狱，或很少冤狱！仅就人性尊严的观点，中国虽有其他太平盛世，也只有贞观之治，才算是黄金时代。我们为生长在这个时代的中国人庆幸。唯一可惜的是，这个时代太短（22 年）！摘几点记录。一、学习时刻 “思危”，才能 “居安”。《中庸》把人弃恶从善的境界分为三等：生知安行、学知利行、困知勉行。生知安行，是生而知之、安而行之，本性就是善；一行不善，就心中不安、不舒服，自动就纠正了，在善道上 “自动巡航”—— 就是孔子说的 “从心所欲不逾矩”：他随心所欲，都不会干坏事。学知利行呢，还是想放松自己；但是通过学习，懂得行善对自己最有利，所以能管住自己。困知勉行，是真不想行善，就想放纵自己；但是，前面有做坏事被惩罚的教训，吃一堑，长一德，知道坏事干不得，到时候吃不了兜着走；于是勉强自己，强迫自己去行善。孔子鼓励说，不管你是生知安行、学知利行，还是困知勉行，只要你去行了，结果都一样。二、生活 1.“只求最好” 的心态是一种弊病。《论语》说：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 就是说，孔子没有 “意必固我” 四大毛病，主观臆断、期必、固执、执着于自我。期必，即期待事物必然会怎样。有一颗 “期必心”，就是毛病。正确的态度是，不期必；无可无不可，见好就收。不求最好，只求最不坏。永远不要追求最好的结果，而是确保最不坏的结果。如果追求最好，就会下不保底，反而承受巨大代价，遭受巨大损失；如果确保最不坏，首先筑牢了底线，其次可能上不封顶，得到超预期的结果。2. 骗子的特点，就是话多。因为他脑子里并没有真东西，只想糊弄人，又不知道哪句话能起作用，只觉得嘴不能停。一边敷衍着一边思考下一句，往往两头 “探讨”，说一些关切或者 “善意的” 担心，但始终不说明确结论，满嘴跑火车，就是这个意思。公司会议上这种人也不少，很典型，他没有真本事，对事情没什么判断，说话只是为了塑造和维护自己的 “形象”。王世充这不单是性格，还是骗子的 “职业习惯”。（“陛下话太多而没有要领，只要说结论就可以了，何必说这么多！”）3. 一家人怎么才能和睦呢？就一个字 —— 让！只要有一个人能让，就没问题；都不让，家人就比仇人还恶！4. 温凊之礼，是孝敬父母的礼仪。《礼记・曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 冬天使被子温暖，夏日让室内清凉，晚间给父母道晚安，早晨起来问候安好，对父母尽心侍奉。马周要李世民陪父亲吃饭，不要自己跑得远远地去避暑，就是要他执守温凊之礼。5. 转移欲望也能成就志向。追求物质享受和欲望，不在于克制，而在于转移：转移你的注意力，转移你的舒适区，转移你的兴趣爱好。读者可代入自己，切己体察，你的志向在哪里？（我的志向在哪里，舒适区在哪里？）成功不是去做不寻常的事，而是在寻常的事上，付出不寻常的努力和坚持！6. 房玄龄 “闻人有善，若己有之”，这是极大的美德：不嫉贤妒能，看见别人有美德、有优点、有才能，就好像自己有一样；因为他有我有，都是国家有。这就是无私无我，忠心为国。房玄龄又能 “不以求备取人，不以己长格物”，这又值得细细琢磨。不以求备取人，是看人只看他的优点，不看他的缺点。庸人之常情，是老看别人的缺点。为什么呢？潜意识里对任何人都有竞争心理，抓到他的缺点，他就不如我了，我就高尚了。读者可以代入自己，问一个问题：你对别人，是一票否决，还是一票赞同？我们从社交媒体上可以看到，大多数人，都是看到别人的一件不好的事，就对人一票否决。三、工作 1. 战略重心、决胜点、关键动作、时间节点 —— 这四条，无论是做什么工作、解决什么问题，都可以作为战略方法论。2. 摇摆的人最易受近亲操纵。李渊轻佻，谁做太子这样的事，他会想到就说，说完又反悔。他这种人，也是一种典型，耳朵根子软；他的立场，取决于谁最后一个给他意见。所以，无论他承诺你什么，你都不要信。他跟你说的时候是真心的，他每次也都是真心的 —— 但是他随时会变。对这样的人，跟他在一起时间最长的人，就能控制他。那么就是跟他睡的人了。你不能跟他一起睡，就不能指望跟他商量任何事情。2. 给人好处不在多，而在适逢其时。韦仁寿得到多大的拥护！连死刑犯临刑前都要为他祈福！他对人民有什么恩情吗？他带领大家发展致富了吗？没有，他只是不压迫百姓，不贪赃枉法，不敲诈勒索，不欺男霸女，百姓从来没有见过这样的官！边疆地区，往往就是这样，官逼民反；朝廷再派军队镇压，烽火连天，生灵涂炭。其实，不用派一个兵，把地方官撤换掉，换一个韦仁寿去，马上风平浪静，老百姓就过上了幸福生活。3. 不以己长格物，是不拿自己的长处去衡量他人。这对领导者尤其重要。你是领导嘛，总是你能力比下属强：然后，如果你就总是很恼火别人：“怎么连这都不会？我没教过你吗？”—— 那别人就没法干了。4. 有若无，实若虚。有学问却像没学问学问一样。这就像我们现在说的 “空杯心态”。人的品德，就像一个容器，器虚则物注，满则止。你若是 “空杯”，别人的思想智慧就能注入进来。你若 “满杯”，只有你往外溢出，别人的一点儿也注入不进去。所以，君子虽才智超群，却不在人前逞能，而是始终看着别人有本事！始终关注别人懂得而自己不懂得的部分，始终看到自己的不足、不如人，所以别人也愿意教他。5. 不愿放手，迟早出问题。李世民说杨坚：“不明而喜察。不明则照有不通，喜察则多疑于物。明，是《大学》的 “明明德”，是王阳明的致良知，是我心光明，是至诚无私。无私，则心如明镜，物来心照，了了分明。杨坚一肚子都是私心，他那面镜子，就布满灰尘和污垢，所以不明。那镜子不明，就 “照有不通”，照人照事，都照不清楚。照不清楚，你不管那么多事也行，他又不放心别人，事事多疑，都要自己拿主意。国家那么大，每件事情都要他定，当然就要出问题了。很多领导，国家领导也好，公司领导也好，部门领导也好，都有不放心别人的毛病。这种毛病，主要是脑子里少了一根弦，忘了一个问题：你就放心你自己吗？别人可能弄错，你就不会弄错吗？所有人的事都你亲自来弄，是错的概率大、还是对的概率大？谁做都会有错，首先要接受有错误；然后，与其自己弄错，不如让别人犯错。不要跟下属比谁英明。下属的本事，都是你的本事；下属的坏事，则是他自己的，因为你可以换掉他。6. 领导不知道下属有多怕他，下属的心情往往是：能不见面就不见面，见面能不说话就不说话，能少说一句就少说一句。所以，跟下属谈话，一定要和颜悦色地鼓励。下属说出他的意见，不管多么不对，先找一个角度表扬、鼓励，再给予具体回应。一个原则，每次开口对下属说话，一定从表扬、鼓励开始。7. 在《十思疏》中我们要真正认识的一条最大教训，就是 “不要膨胀”，要时时刻刻挹损、克制。我们每个人都会膨胀，无一例外。因为感觉好了就要膨胀，而膨胀起来感觉更好 —— 但是，膨胀到了极点就会爆炸，就会毁灭。

读完了，本书大部分都是写李世民的生平。当然李世民在历史上是伟大的帝王，做出了很多成绩，但是也不能过于夸大他的作为。李世民是已知的篡改历史的皇帝，如果没有做出政绩，杀兄灭弟灭侄就很难交待了。唐朝初创时李渊、李建成、李元吉都做出了贡献。李世民修改历史，感觉都是他一个人的功劳。太子不死未必做的不如李世民！唉！这就是历史！华杉的总结很不错，但是也不必太认真！

魏征的劝谏，可能是皇帝和大臣一同的表演。为了国家长治久安，皇帝放了一个鱼鲠在喉，为的是在自己舒服的时候，放纵的时候，可以提醒自己一下，前事不忘后事之师。而皇权没有限制，就会越来越无所忌惮。