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180千字 字数
2023-05-01 发行日期
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主编推荐语

娃娃亲、庙会、传说、磕头……乡民们以不同形式传承延续着他们的信仰。

内容简介

一种风俗、习惯、信仰、传说，即使在他者看来毫无意义，其中也蕴含了极其深奥的东西。

当下华北腹地乡村的大小庙会，犹如一架古式钢琴，远近各色人等纷至沓来，用不同调式怡然自得地演奏着。神马、香炉、袅袅香烟、飞升的黄表纸、跪拜的身影、大小镜头、旌旗牌匾，是显圣物，也是行好的宇宙象征和心灵轨辙。这一切，既艺术化地点染着素朴的乡土日常，也在相当意义上成就着当代中国民俗学以及非遗事业。

目录

  • 版权信息
  • 作者简介
  • 序
  • 导言
  • 第一章 传统的动力学：娃娃亲的现代化生存
  • （一）村落及其传统
  • （二）历史上的娃娃亲
  • （三）梨区娃娃亲的当代形态
  • （四）梨区娃娃亲的动力学
  • （五）结语
  • 第二章 传说、庙会与地方社会的互构——对河北C村娘娘庙会的民俗志研究
  • （一）同质与异质同在的地方社会
  • （二）传说中的庙会
  • （三）神圣与世俗交融的庙会
  • （四）传说、庙会与地方社会的整合
  • （五）裂缝中的地方社会结构过程
  • （六）裂缝间的桥
  • 第三章 乡村庙会的政治学——对华北范庄龙牌会的研究及对“民俗”认知的反思
  • （一）方法论：民俗学主义与第三者
  • （二）新时期中国民俗学调查的重镇——范庄
  • （三）多方参与的龙牌会组织
  • （四）信与不信之间：龙牌会的仪式表演
  • （五）语言的魔力：对龙牌会的多重叙述
  • （六）简要的结论
  • （七）余论
  • 附记
  • 第四章 家中过会：生活之流中的民众信仰
  • （一）“东方主义”式的中国民众信仰
  • （二）家居空间的圣化
  • （三）“老根”与“灵为人附”：“香道的”得神
  • （四）日常生活的失衡：病和事
  • （五）有意义的神丛：仙家堂
  • （六）“灵验”的看香：许愿还愿
  • （七）家中过会：乡村庙会的息壤
  • （八）生活之流中的民众信仰：方法论的改变
  • 第五章 乡村庙会与新农村建设
  • （一）颓败的乡村
  • （二）乡民的国家：护国佑民的村庙小神
  • （三）民俗旅游的乌托邦：民间之神与官方之鬼的博弈
  • （四）传统之脐与新农村
  • 第六章 庙会的非遗化、学界书写与中国民俗学——龙牌会研究三十年
  • （一）引言
  • （二）被打造的“活化石”
  • （三）神格、类型与性质的嬗变
  • （四）合法性与热闹
  • （五）异质群体的实践
  • （六）非遗龙牌会的瓶颈
  • （七）龙牌会之于中国民俗学
  • （八）结语
  • 附录一 村落生活中的庙会传说
  • （一）引言
  • （二）依水修建的庙宇的传说：人们生存临界状态的应急反应
  • （三）庙会组织权属的传说：村落象征资源的重新配置
  • （四）庙会戒规的传说：对村落生活状态的调适与规训
  • （五）与大历史书写相关的庙会传说：主流意识的渗透
  • （六）综合型的庙会传说：村落文化的综合叙事
  • （七）结论
  • 附录二 磕头的平等：生活层面的祖师爷信仰——兼论作为主观感受的民俗学
  • （一）引言
  • （二）刘佳崇璋的《北京各行祖师调查记略》
  • （三）跪拜磕头：身体实践的祖师爷
  • （四）刷彩镀金：作为一种心态的祖师爷信仰
  • （五）感受之感受
  • 参考文献
  • 内容简介
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出版方

漓江出版社

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