《意大利的黄昏》并非传统意义上的游记。 这本书收录了 D.H. 劳伦斯 1912-1913 年在旅途和在意大利客居期间的种种见闻和感思。这本游记收录十片札记，以前两篇最为熟知。劳伦斯以随笔的形式追溯了从德国徒步到意大利途中的所见的景致 —— 沿路德国的模样陈旧， 灰暗又抽象的基督像，显现了对生命 “不屈的执拗与高贵”。 对比奥地利边境的恢弘的的巴洛克教堂却透露着 “一种近乎淫邪的崇拜” 和 “成为嘲讽与至高恐怖的象征”。沿路的一座座雪峰和上面古老的神龛迸发了作者的心流， 进而到对人生的感悟，宗教， 哲学的思辨， 甚至对宇宙的求索。作者用细腻的诗般的文字刻画风景。但却不是单纯的描写风景。那些景致只是作者借由抒发丰沛情感的影射，是他的心之所向，又天马行空。 笔锋随意识婉转流动。 当感情达到顶峰时，会吟诵雪莱，布莱尔的诗有或事莎翁的剧目。而读者也会通过文字跟随他的心神的激荡起伏。从他的文字中， 读者可以感受到他对意大利深深的眷恋。劳伦斯出生于英国中部的矿区。 那是的英国正处于工业革命的发展高潮期。但劳伦斯在书中不止一次阐明他对工业化城市对深恶痛绝。 相比之下湛蓝的加尔达湖和巍峨的巴尔多山就成了他的心之净土。是他逃离现代工业的避风港。他的文字中透露了意大利的羁绊， 但那种钟爱不同于其他游记中的类似的猎奇和调侃。 没有他的同胞伊恩・佛萊明（詹姆士・庞德作者）在《Thrilling Cities》里的自命不凡， 也没有像安吉拉・卡特在《一份日本的记忆》中带着温情抒写自己在异乡的生活。其他的八篇主要描画作者在意大利北部乡村加尔尼亚生活时所遇见的人和他们的生活。 劳伦斯用客观角度旁观， 用近似于小说语言刻画他们。借此反思自身的生活以及当时的社会的变迁。这意识流的叙述方式，好像是一个人开始独自低吟，继而亢奋高歌，最后狂欢幕落。读罢留下的是哀伤的回忆，阴翳的魂魄，虔诚的羁旅，全部归为笼统的印象。—— 并非具象的一花一树，却留下了一整个世界。

作为 20 世纪最具有争议性的作家之一，戴维・赫伯特・劳伦斯的作品因为过多地描写色情而受到过猛烈的批评。但在《意大利的黄昏》这部游记作品中，我所见到的却是一个具有强烈宗教情怀又热爱自然的大男孩在抒发着他对生命、对世界万有的感触。  作为一本游记，《意大利的黄昏》稍显有些零碎些，因为劳伦斯在他所见到的生活细节方面投入了较多的笔墨。但再读之后，便觉得他对这段旅行生活进行如此详细的记述，实则是因为他对乡村生活投入了情感，同时又渴望突破这现实人生，突破有限而使生命进入无限的圆融状态。