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社会学
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227千字
字数
2022-05-01
发行日期
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主编推荐语
一部充满原创性、颠覆性的文学史，也是一部中国古代文学经典作品的赏心之作。
内容简介
儒家学者、诗文大家徐晋如三十年积淀，从《诗经》讲到明清传奇，依本儒家诗教观，指出诗古文辞才是中国文学的正脉，风雅是中国文学的根本特征，对中国文学的主流文体和主要作家作出全新的阐述。
对近代以来仰西方鼻息的中国文学研究方法进行反思，意在恢复风雅传统，重接中国文脉，对读者理解传统中国文学有较高的启发作用。
目录
- 版权信息
- 序
- 引言
- 一 君子之学
- 文艺与中国文脉
- 中国文学的正宗
- 二 不学诗，无以言
- 《诗》亡然后《春秋》作
- 诗与诗教
- 六义·四始·风·雅
- 二南风教
- 风与雅
- 三 骚人播芳馨
- 骚人屈原
- 芳馨悱恻
- 最伟大的悲剧英雄
- 《招魂》属阴，《天问》属阳
- 要眇宜修
- “尤愤懑而极悲哀”
- 《离骚》与屈原的自我证道
- 四 登高能赋，可以为大夫
- 纯粹的文字艺术
- 大儒荀子之赋
- 《子虚赋》：盛世文章之代表
- 司马相如的风骨
- 父女辞赋家的为己之赋
- 屈子精神的传承人
- 五 惊心动魄，一字千金
- 乐府与古诗之别
- 古诗十九首与汉代文化精神
- 真实而温厚的人性
- 六 乐府动清声
- 乐府诗并不出于民间
- 《鼓吹曲辞》中的不朽之作
- 从《陇头吟》看乐府的生新
- 历代诗人对白首狂夫故事的演绎
- 七 六朝丽体昔风流
- 中国文学所独有的文体
- 骈偶是中国文字的必然
- 骈文·六朝文
- 更像诗的六朝骈赋
- 骈文比古文更长于论说
- 骈文的风雅与风雅的沦丧
- 八 上下千年文第一
- 醇儒陆贽
- 超卓的大政治家
- 唐室荩臣
- “贽可为人臣之式矣”
- 至诚之道，可以前知
- 知权通变的通儒
- 以道济天下的磅礴气象
- “若贽者始可以言学矣”
- “唐孟子”
- 九 唯陈言之务去
- 古文的格律
- 文起八代之衰？
- 从《原道》看古文之法度
- 游戏之文，亦有深意
- 韩柳文之比较
- 韩之诚不如柳
- 十 立天下之节，成一代文章
- 宋初古文之复兴
- 文与道俱
- 从欧阳修到苏轼
- 只论是非，不论利害
- 苏轼平生第一伟大之文字
- “吾生无恶，死必不坠”
- 十一 诗至唐而盛
- 一代有一代之文学？
- 诗盛于唐而非诗胜于唐
- 唐诗各体皆备
- 唐诗格调并具
- 唐诗影响所及，达于社会每一阶层
- 十二 李杜文章在，光焰万丈长（上）
- 诗圣的原始含义
- 诗史与杜甫的全新创造
- 托物寓志的另类历史书写
- 卓尔之人格，卓尔之诗
- 地火一般喷薄的感情
- 杜甫何以是杜甫
- 诗人与写诗的人
- 雕：杜甫的生命图腾
- 十三 李杜文章在，光焰万丈长（下）
- 以大鹏为生命图腾
- 以超越之眼悲悯着历史，也悲悯着人类
- 天才李白与七言歌行
- 七言绝句与天才李白
- 十四 乐府之变调，风骚之流派
- 思无邪之旨与花间词
- 继武《国风》的小山词
- 雅词
- 词格之变与不变
- 十五 唱不尽兴亡梦幻
- 史·诗·曲
- 元人散曲不足代表元人高致
- 元人杂剧才是元朝“一代之文学”
- 明清传奇：中国雅文学的最后辉煌
- 附录：中文系何为？
- 国文自修极简必读书目
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评分及书评
4.7
20个评分
给这本书评了5.0《国文课：中国文脉十五讲》【格式引文】徐晋如著。国文课：中国文脉十五讲。广西师范大学出版社.2022:3. 得到电子书：https://d.dedao.cn/DNcnZOwNqHQ3M0d9《序》—— 龚鹏程世上的书亿亿万，值得读的其实没多少，至于说能对世道人心有所补益、影响良善，那就更难。本书允为其一。书从《诗经》讲到明清传奇，试图重新建立中国的文脉。近些年，社会最大的进步，是体会到并承认中国文脉已断，不再如饮狂泉而不自知。所以能发觉目前之杂乱无章、粗鄙无文即由于文脉已断；又因颇为乱象所困，故深感有整治恢复之需。然而，恢复已断的文脉虽已是社会共识，却积重难返，当年斩断文脉之因素和主张仍然盘踞要津。而那原初的文脉，既已断了或淡了，现在人意识中自然也就没有或模糊了，还要怎么恢复？这都是横梗在眼前的问题，事实上也就是徐晋如这本书写作的契机。故此书既必是传世之作，也是当机之作。
给这本书评了4.0需要再读一遍，以提高国文艺术鉴赏力的好书。
给这本书评了5.0道统很不错的文学史，那个道统的脉络被遗失太多年了，帮我们重新找回道统
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出版方
广西师范大学出版社
广西师范大学出版社1986年11月成立于历史文化名城桂林，主要出版教育、学术人文、珍稀文献等图书，业务范围涉及图书、期刊、电子音像及数字出版，文化产品的设计制作、印制、销售，以及教育培训、会展、咨询、地产、旅游、艺术品交易等。
