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216千字
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2020-01-01
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从七个方面提炼出日本近世小说观念的基本特征。
内容简介
本书从七个方面提炼出日本近世小说观念的基本特征，结合历史学、社会学、文化学、民俗学等视角，分析其理论内涵及得以形成的社会、历史及文化渊源，同时深入考察中国文学思想对日本近世小说的基础性浸润，探讨日本小说观念在摄取过程中的取舍、侧重乃至偏离，进而揭示出两国文学理念的同与异。
目录
- 版权信息
- 序
- 绪论
- 第一节 日本古代小说发展状况概览
- 一、古代和中世：日本古代小说的形成与发展期
- 二、近世：日本古代小说的繁荣期
- 三、日本近世小说与中国小说
- 第二节 日本近世小说观念的中国文学思想渊源
- 一、研究现状综述
- 二、基本观点与研究意义
- 第一章 “劝善惩恶”小说观的主流地位与文化成因
- 第一节 德川幕府对儒学的推崇以及文化高压政策
- 第二节 明清小说创作理论及创作模式的直接影响
- 第三节 劝善惩恶：曲亭马琴的创作宗旨与评价准则
- 第四节 劝善惩恶小说观遭遇的抗衡及其衰落趋势
- 一、本居宣长的“物哀”论
- 二、坪内逍遥的“人情”说
- 第二章 “虚实”论的多重演进及明清小说理论的浸润
- 第一节 “怪异趣味”的历史文化溯源及本土化特征
- 一、日本近世小说怪奇趣味的历史文化土壤
- 二、趣味性与文学性的合二为一：兼论中国小说怪异题材的启示
- 三、日本传统“物の怪”信仰在近世的延续
- 第二节 “正史之余”到“虚实相半”：史传小说的虚实之辩
- 一、古代和中世物语的形成与中国史传作品的影响
- 二、“正史之余”说在异域的翻版
- 三、“虚实相半”理论对日本近世小说家的启示
- 第三节 曲亭马琴对《三国演义》的移植与虚实考辩
- 一、情节“翻案”与主题移植：《八犬传》对《三国演义》的摄取
- 二、典据考证：关照史传、探寻隐微
- 三、对明清小说理论家虚实观念的接受与批判
- 结语
- 第四节 现世“写实”：质疑与反思、调侃与回避
- 一、浮世草子：对现实的凝视、质疑与反思
- 二、洒落本·滑稽本·人情本：戏作对现实的调侃与回避
- 第三章 “浮世”小说的世情写实与批判意蕴
- 第一节 “好色”类浮世草子的表象与内涵
- 一、“浮世”的含义、“色好み”的文学传统、“粹”的精神
- 二、批判、嘲讽、反思：浮世表象下的深层思索
- 第二节 经济类浮世草子的内涵及其认知的深化
- 一、《日本永代藏》：对致富伦理的弘扬、隐约的危机意识
- 二、《世间胸算用》：对贫富差距的认知、进步性和局限性
- 第四章 “发愤著书”思想在近世小说领域的传播与变形
- 第一节 发愤著书思想在日本近世的传播：兼论“寓言说”的流行
- 第二节 上田秋成的“解闷发愤”说：重人性之愤激、反儒佛之教化
- 一、不遇薄命、解闷发愤
- 二、既哀且恨：发愤的内涵及对古典物语的传承
- 三、重人性之愤激、反儒佛之教化：“国学”思想底蕴
- 第三节 曲亭马琴对“泄愤”观念的摄取：兼论其历史和社会根源
- 一、泄愤雪恨：对明清小说及续书理念的摄取
- 二、翻案与镇祭：中日两国小说观念的交织融合
- 第五章 “物哀”论在近世的延续及庶民化特征
- 第一节 “物哀”论的起源、《源氏物语》中的“物哀”
- 一、“物哀”的起源
- 二、《源氏物语》中的“物哀”
- 第二节 本居宣长“知物哀”论解析：进步性和局限性
- 一、“发愤著书”说的影响、“知物哀”论的局限性
- 二、“知物哀”论与儒佛文学观：对立·统一·误读
- 第三节 物哀审美的近世色彩：义理与人情的博弈
- 一、井原西鹤武士小说的无常哀感：重义理而轻人情
- 二、近松戏剧的殉情哀感：义理与人情的冲突与解决
- 三、人情本的缠绵物哀：人情的蓬勃发展与义理的淡化
- 第六章 “戏作”心态的盛行与中后期的庸俗化趋势
- 第一节 初期戏作的中国文学思想渊源及时代特征
- 一、早期戏作的中国文学思想渊源
- 二、后期戏作者对明清小说劝惩主张的套用
- 第二节 洒落本的戏谑与虚无：兼论浮世草子的影响
- 一、浮世草子：俳谐化与批判性
- 二、洒落本的“表”与“里”：戏谑与虚无
- 第三节 滑稽本的“讽刺”：兼论近世后期町人眼中的儒家文化
- 一、澡堂众生——对等级制度和五常伦理的调侃
- 二、腐儒孔粪——对一味尊华崇儒的忧虑
- 三、卧冰求鲤——对儒家孝道的质疑
- 四、对幕府势力与儒家文学观念的妥协
- 第七章 日本古代小说的佛学主题及文化成因
- 第一节 净土往生：现世救赎与来世关怀
- 第二节 无常：感性叹息、理性解释、生死观
- 第三节 因果报应：怪奇趣味与儒佛融合
- 第八章 日本近世小说家的明清小说评论和中日小说比较论
- 第一节 日本近世小说家的明清小说评论
- 一、发达的中国小说理论
- 二、高超的艺术成就
- 三、淫亵与血腥描写的缺憾
- 第二节 曲亭马琴对《水浒传》的考证与点评
- 一、主旨评价：劝惩缺憾与隐微之意
- 二、作者考证：《水浒传》乃罗贯中所作
- 三、史实与虚构之辨
- 四、结语
- 第三节 曲亭马琴对《金瓶梅》的批判性摄取及其文化根源
- 一、宣淫导欲之书：曲亭马琴对《金瓶梅》的基本定位及原因解析
- 二、劝善惩恶：囿于传统教化理念的改编原则
- 三、人误《金瓶梅》：对张竹坡评点的局部摄取
- 四、结语
- 第四节 曲亭马琴对《水浒后传》的校勘与解读
- 一、曲亭马琴对《水浒后传》两大版本的抄录与校异
- 二、曲亭马琴的《水浒后传》评论：以《水浒后传批评半闲窗谈》为中心
- 结语
- 第五节 曲亭马琴《续西游记国字评》解析
- 一、《续西游记》的功绩：否定机变
- 二、《续西游记》的瑕疵：自相矛盾
- 三、写作技法的缺憾：重复多、照应少
- 第六节 曲亭马琴读本序跋与李渔戏曲小说论
- 一、“湖上笠翁”与“蓑笠渔隐”：隐逸生涯的共鸣
- 二、“取凡近之事，寓意劝惩”：小说观念上的接受与背离
- 三、知吾者，其唯《八犬传》欤：共同的心情寄寓
- 结语
- 一、日本近世小说交织并存的三大特征
- 二、日本近世小说观念的三个研究视角
- 三、日本近世小说观念研究的三点意义
- 参考文献
- 后记
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出版方
中华书局
中华书局，全名为中华书局股份有限公司，是中国一家集编辑、印刷、出版、发行于一体的出版机构，于1912年1月1日由陆费逵筹资创办于上海。创立之初，以出版中小学教科书为主，并印行古籍、各类科学、文艺著作和工具书等。同时，中华书局还自办印刷厂，至1937年拥有印刷机械300余架，职工1000余人。1954年5月，中华书局总部迁址北京，1958年改为以整理古籍为主的专业出版社，在整理出版古籍和学术著作方面更有长足的进展，从而享誉海内外。曾出版《中华大字典》《四部备要》《图书集成》《中华百科丛书》等。
