雅斯贝尔斯将教育分成三种基本类型，即书院教育、师徒式教育和苏格拉底式教育。在书院教育中，教师只会照本宣科，其本人并不会从事研究工作，因此学生也只能获得僵化的知识，依靠死记硬背的方式来学习，毫无疑问，这种知识的堆砌只会将学生通向精神自由的道路堵死；在师徒式教育中，教师拥有绝对的权威，会对自己的学生耳提面命，而学生唯一要做的就是乖乖听话，这种消极的服从会导致学生逃避自己的责任，最终的结局必然是学生个性的泯灭；而雅斯贝尔斯最为推崇的苏格拉底式教育则完全不同，在其 “助产式” 教育中，教师和学生处于平等的地位，二者的思想和对话都是自由的，在教育的过程中占据主导地位的并非固定的知识，而是无穷无尽的问题，“不知” 才是绝对的。“他（苏格拉底）会让学生的焦点从老师身上转移到其本人的身上，他躲在一些有待探讨的问题背后，让自己变得难以接近。“雅斯贝尔斯认为，针对青年人的教育，既要包括让其以研究的方式领会自然科学的原理，实践自然科学的基本方法，也要包括针对古典文化和政治社会的教育。在这个大力推崇科学技术的时代，我们似乎已经忽视了科技产物正在逐渐凌驾于精神生活之上。

跟随雅斯贝尔斯进行了一次关于教育的哲思之旅。在那个年代，雅斯贝尔斯就如此富有洞见。（对比三联较为晦涩的译本，本书对部分章节作了调整，增加了一些解读内容，可读性更强。）

看了大概三分之一多一些，还是放下了，不看了。雅斯贝尔斯作为教育大家，书里面的不少内容，我觉得很有教育的灵性，只不过，现在对我来说，觉得用处并不大。新时代还是要看一些更加有活力的教育模式，雅斯贝尔斯的理念更像是道，很纯粹的灵性。