这是一本台湾人写的，读《资本论》的心得，看来还是读禁书让人记得住，不是为了考试，而是为了探求。78 年我上高中，政治课老师刚从干校解放出来，在干校只能学马列，他还真是通读《资本论》的，讲马哲完全不看讲义教材，拿一盒粉笔，侃侃而谈，讲的精彩，所以我高考政治很好，而且不是背的，完全是理解。老师只教了 2 届就调回社科院去了。马哲是科学，是大道理屠龙术，本书作者是我很佩服的历史学者和作家，因为是台湾人才能用旁观者角度去思考和探寻，并难得的德文和英文版对比通读，作家文笔，通俗易懂，论述马克思主义的科学性，很多过去误读的概念，剖析解释，强烈推荐此书。我一直思考为何马克思主义能在中国生根发芽？熟读《史记》的中国人，知道楚汉相争最后刘邦获胜，除去用人等战术原因，根本原因是刘邦顺应了历史潮流，项羽想回到封建分封制，刘邦的 “历史自觉” 继续维持始皇帝的大一统郡县制，完成了秦汉一体的中华帝国。说回马克思主义引入中国核心概念：唯物论：马克思哲学思想脱胎于黑格尔，黑格尔认为世界是精神的具象化，马克思以彻底的唯物主义说精神和上帝是人的理想化，真正存在的是人，进一步物质决定意识，西方一神教出身的精英无法完全接收，如果完全物化就失去了精神依托，而中国知识分子就没有意识外化依托，全盘接受唯物论。辩证法，量变到质变和中国佛学的因果报应，有因必有果天然契合，适合中国大众的世界观推广，中国传统的中庸之道和诡辨术风行，学的最好的就是辩证法。共产主义的天下大同，中国传统就是不承认阶级层级的家国体制，在家庭中阶层是职务分工，长辈管理子辈，但关系不是对立的，是双方认可而且未来可以相互转化的。天下大同是共同理想，李光耀在国会辩论，反对党议员要求学习北欧国家提高人民福利，老李认为不适合，北欧小国强烈的民族危机感，让精英阶层为民族危亡接受高税收，才能保证高福利。而新加坡依靠国际资本，资本的逐利属性，税收提高就跑了。中国的共同富裕是有传统基础的。俄罗斯贵族当年是被迫成为农奴主，在宗教的熏陶下，精英层有献身理想，借助马哲完成大同，但是宗教传统的惯性一定会输出世界革命，劳民伤财，而且官僚阶层如同教士阶层特权化，最终走向异化灭亡。如同西天佛教东传，马克思主义的哲学观被中国精英层接受，引入世界观和方法论，而东方民族强项是实操，自然能发展出三个代表和科学发展观。

《资本论》为弱势者写的辩护书，有些书生来就足够伟大，看一眼书名便心生敬畏，翻阅拜读深知不可多得，读完感慨可遇不可求，从初相遇到邂逅稳居满分水准，资本论如是，本书亦如是。可悲自己难以全然领略大师风采，仍需行走世间精读渐悟，在后马克思世界理解马克思。是啊！我到底相信什么？采用折现率计算现值时，为何笃信利息必然发生？参与市场交易时，为何盘算纸币或是数字？惶惶不可终日时，为何畅想未来可期……

金钱是一种最可怕、最有效的理性量化工具，把所有的物品统统都圈进商品的范围内，把所有的东西都变成了商品。我们活在将一切事物都当作商品的环境里，也必然习惯用价格来架构自己和世界之间的关系。我们将这些事情看作理所当然的，但这正是马克思希望我们思考的东西 —— 我们被价格所包围，也被价格剥夺了欲望的自主性，这种处境太可悲了。