读这本书的契机是上周翻开《读库》里的一场对谈："毕飞宇：我精神上的故乡是汉语" 当即被毕飞宇老师的语言狠狠吸引住。打开《小说课》这本书真的是全程高能！毫不夸张，每篇小说都被毕老师讲得精彩绝伦！尤其是讲《阿 Q 正传》《杀手》和《受戒》这几篇，简直不要太过瘾。读了这本书我真真知道 "拿起来就放不下" 的滋味了！还有一个深受启发的点在于，毕老师在引导如何解读小说上真的花了很多心思，一层又一层真是酣畅淋漓。作为语文老师我只能是佩服得五体投地。文本解读能力是语文教师永远的基本功。所以这本书，语文老师要去读，爱看小说的要去读，爱看小说的语文老师必读。

毕老师这本书写得我真的喜欢，太内行了。毕老师的写作经验太丰厚了，他极具个性气质和个体能力的精妙解读让我大开眼界。这些赫赫有名的作家和经典作品内部的门道，都被讲解得一清二楚，是在是太赞了。给大家分享一些我觉得有启发或者有趣的地方：关于悲剧美学：悲剧的美学基础在于无法回避。关于文化：文化就是借口，不同的人找到不同的借口，最终成为了不同的人，形成了不同的文化。关于奴性和奴役：奴性和奴役是不一样的。奴役的目的是为了让你接受奴性，而奴性则是你从一开始就主动地、自觉地、心平气和地接受了奴性，它成了你文化心理、行为、习惯的逻辑出发点。关于怎么读小说：好的读者一定会有两只眼睛，一只眼看大局，一只眼盯局部。既要看到小说内部的大，也能读懂小说内部的小。只盯着大处，小说将失去生动和深入，失去最能体现小说魅力的那些部分；只盯着小，失去小说的涵盖、格局和辐射，最主要的是，小说的功能。关于雅：“雅” 就是 “正”，不偏不倚，处在力学上的平衡点上。“雅” 就是 “中庸”，是意识形态在美学上的具体体现。

《小说课》—— 毕飞宇小说课，听名字好像讲怎么写小说，但用的是读小说的形式，讲解作者可能是如何下笔的，很是有趣。❣️开篇就差点把人劝退，一篇蒲松龄的《促织》。《促织》总共才 1700 个字，但因为是文言文的缘故，读的很慢。借用《红楼梦》的宏达，反观《促织》的短小精悍。告诉读者：好的读者一定会有两只眼睛，一只眼看大局，一只眼盯局部。❣️讲了林冲的风雪山神庙的片段，分析林冲如何 “走” 上了梁山，两样东西的关键作用，一个是风，一个是雪。因为有雪，林冲才生火，离开时才会仔细处理火，所以草料场的火与林冲无关。也因为有雪，林冲才不得不去了山神庙。因为风，火势才控制不了，因为风林冲才把庙门抵的死死地。每一个逻辑丝丝入扣，才有了一个安心改造的林冲，又不得不走上梁山的命运。❣️讲了鲁迅的《故乡》、《阿 Q 正传》，第一次真正理解到了弃医从文背后，那想要拯救世人的心。因为那个时候，“中国是这样的一个国家，人人都信奉 “沉默是金”。一个人得了癌症了，谁都知道，但是，谁都不说，尤其不愿意第一个说。” 鲁迅先生做了这个第一人。鲁迅式的呐喊，—— 鲁迅的特点不是嗓子大，是 “一语道破”，也就是 “一针见血”。❣️讲了汪曾祺的 “妙”，我还去读了一下讲解的这篇《受戒》，就如作者所言 “平白如话” 十分好读。有汪式语言的文人气，它悠远，淡定，优雅，暧昧，那是时光的积淀。毕飞宇说：小说家往往喜欢两件事：一、理直而气不壮；二、理不直而气壮。这里头都是命运。❣️还讲了李商隐的诗，小说《项链》《布莱克・沃滋沃斯》《杀手》，每每讲解完一篇，我都有去读原文的冲动，想去体验一下那文字下的魅力。然后再反过来看一遍解说，有种哇～真的是这样的畅快感！✏️“学会读，才能学会写”，这是我感触最深的一句话，书里还有很多精辟的语言：传奇到了离奇的地步，小说就失真，可信度将会受到极大的伤害小说语言第一需要的是准确。美学的常识告诉我们，准确是美的，它可以唤起审美短篇小说的结构又要细分，故事类的，非故事类的。如果是故事类的，还要分，封闭结构，开放结构。短篇小说都短，它的篇幅就是合围而成的家庭小围墙：第一，它讲究的是 “一枝红杏出墙来”，你必须保证红杏能 “出墙”；第二，更高一级的要求是，它讲究的是 “红杏枝头春意闹”，你必须保证红杏它会 “闹”。因为每个人都知道黑洞里的内容。小说家鲁迅的价值并不在于他说出了人人都不知道的东西，而是说出了大家都知道、但谁也不肯说的东西！阿 Q 的 “恋爱” 不涉及情、不涉及爱、不涉及爱的表达、不涉及个性尊严，甚至不涉及性。它涉及的只是礼仪和荒谬，实在是令人无语。诗歌美学告诉我们，诗歌是讲究趣的，一、情趣，二、理趣，三、这个就有些邪门了，那就是诗歌的无理趣神和魂就是用来颠倒的