哲学与宗教 类型
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109千字 字数
2016-07-01 发行日期
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主编推荐语

一部关于王阳明及其后学致良知工夫的相关研究。

内容简介

儒家心性之学作为一种为己之学、成德之教，原本不是纯粹的知识思辨，而是一种体知、体证于身心的学问。这也是近年来宋明理学研究所关注的一大议题。

《由凡至圣：阳明心学工夫散论》收录的九篇论文，是作者关于王阳明及其后学致良知工夫的相关研究，也体现了作者对于如何诠释儒家心性之学的相关思考。作者力图摆脱哲学概念式的“工夫论”分析模式，从各种角度对心学“工夫”本身加以如实呈现、系统梳理。

目录

  • 版权信息
  • “文化：中国与世界”新论 缘起
  • 自序
  • 一 由凡至圣：王阳明体悟本心的工夫阶次 以王龙溪《悟说》《滁阳会语》为中心的考察
  • （一）《悟说》概括的工夫四阶次
  • （二）《滁阳会语》所述王阳明体悟本心的工夫历程
  • 1．悟前三变：解悟至证悟
  • 2．龙场大悟：彻悟开端
  • 3．静坐诸教：保任
  • 4．致良知教：彻悟完成
  • 5．晚年化境：忘悟
  • （三）结语
  • 二 阳明学者罗念庵体悟良知的工夫历程
  • （一）悟前
  • （二）证悟
  • （三）保任
  • （四）彻悟
  • （五）忘悟
  • （六）结语
  • 三 良知与自证分 以王阳明良知学为中心的论述
  • （一）自证分释良知的学术溯源
  • （二）自证分与良知之体
  • （三）自证分与良知之照
  • （四）自证分与良知之境
  • （五）结语
  • 四 当下一念之别：阳明学见在良知之争的关键问题 以王龙溪与聂双江、罗念庵的争论为中心
  • （一）见在良知说的基本含义和讨论背景
  • （二）圣愚之辨概述
  • （三）双方对“当下一念”的不同体知
  • （四）结语
  • 五 “念念致其良知”何以可能？ 再谈见在良知说的核心焦点与体认维度
  • （一）见在良知之争的核心焦点
  • （二）圣愚之辨的两个理解层面
  • （三）独知、当下一念、直心自照
  • （四）双方体认维度之别
  • （五）如何“信得及良知”
  • （六）结语
  • 六 “信得及良知”的理论与实践内涵 从王阳明到王龙溪的论述
  • （一）阳明“信得及良知”的生命印证
  • （二）信得及良知之无知与无不知
  • （三）王龙溪的“一念自信”工夫
  • （四）结语
  • 七 以良知开物成务 阳明学者以心性贯通事功的工夫实践与障难论析
  • （一）王阳明军政生涯中的工夫实践及理据
  • （二）阳明后学以心性贯通事功的实践
  • （三）工夫障难
  • （四）结语
  • 八 江右王门学者邹东廓之戒惧说论析
  • （一）思想脉络
  • （二）工夫路径
  • （三）本体与工夫
  • （四）思想定位及意义
  • 九 儒道交融：罗念庵一体两面的终极关怀
  • （一）一生纠结：病厄之危—道业未成
  • （二）阳明学者的基本共识：良知无生死
  • （三）一体两面的终极关怀：儒道交融
  • （四）结语
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出版方

生活·读书·新知三联书店

生活·读书·新知三联书店 （简称三联书店） 是一家有悠久历史的著名出版社。 它的前身是邹韬奋、徐伯昕等三十年代在上海创立的生活书店、新知书店和读书出版社。