2018 年，英文世界出了两本非常重要的书。一本是纳西姆・塔勒布的 Skin in the Game，我建议把书名译为《利益攸关》（中文版翻译是《非对称风险》）。另一本是史蒂芬・平克的 Enlightenment Now，我将其译为《启蒙此时》（中文版翻译是《当下的启蒙》）。

约 3800 年前，《汉谟拉比法典》就向我们传达出一条人类进化的法则一一在人与人的交往中建立对称关系，以防止有人转嫁隐藏的 “尾部风险”。古往今来，人类的任何一条法律、任何一项教谕，也都是基于 “对称性” 原则的，但实际上，非对称风险也一直存在于人类历史之中。塔勒布提出，人们在面对非对称风险和外部压力时，只有践行 “风险共担” 的原则，才能做出正确的决策，以应对现实世界中的不确定性。《非对称风险》这本书共包含四个主题：不确定性以及知识的可靠性；人类事务的对称性原则，包括公平、正义、责任感、相互性；交易中的信息共享；复杂系统中以及在现实世界中的理性。书中的内容可谓是包罗万象：主观动机分析、二手车买卖、道德伦理、契约理论、学术界以及现实世界的学习、康德法则、政府权力、风险科学、知识分子与现实世界的互动、政府责任、社会正义、期权理论、基本人权、神学….…

每日一书：《非对称风险》。从古到今，人类的任何一条法律和教谕，都是基于 “对称性” 原则的，但非对称风险一直存在于人类历史中。只有 “风险共担”，才能做出正确的决策：不确定性及知识的可靠性；人类事物的对称性原则，如公平、正义、责任感、相互性；交易中的信息共享；现实世界中的理性。透过这些形散神聚的故事集，塔勒布的核心观点聚焦到一点：没有 “风险共担” 就一事无成，真正的理性在于避免系统性毁灭。作为投资人，要时刻有面对风险的意识。只有这样，才会督促自己不断学习。做投资，核心要看对未来的认知能力，看谁更具有前瞻性。而学习恰恰是掌握前瞻性的根本方法。无论是多么高收益的投资大师，都应当持续学习。人类学研究表明，人类的决策过程主要是由激素推动的。知识、经验和理智在这个过程中所起的作用并不大，我们往往是在做出决定之后，再用智慧去寻找证据以便证明自己的决定是正确的。原作的书名是 Skin in the Game，大意是把自己暴露在某种投资、游戏、任务、使命的风险之中，引申的意思是全身心地投入一项事业，享受其成果，担当其风险并承受其损失。尽管那些法国金融家具备很高的文化素养，但他们都不知道我到底在说什么。没有人意识到《汉谟拉比法典》的意义不仅远远超越了美索不达米亚的地缘政治，而且蕴含着 “风险共担” 的思想以及银行家应该被追责的朴素真理。有句古老的谚语是这样说的：你如果抓到海龟，最好就自己吃掉它。这则谚语最早起源于一个神话传说：从前有几个渔民一下子捕获了许多海龟，但是煮熟之后，他们发现海龟远不如想象中的那样美味，结果几乎没有人愿意吃。碰巧这时候，信使神墨丘利（Mercury）经过此地（在罗马神话中，墨丘利不辞辛劳地担任信使，因此他的名字就用天上运转最快的水星命名，他主管商业、繁荣、传信以及阴间，也是小偷和强盗的保护神，毫不意外的是他同时也是幸运之神）。于是这伙渔民便邀请墨丘利分享海龟肉。但是，墨丘利很快察觉到这些渔民其实只是想摆脱自己并不需要的食物，于是他起身命令这些渔民把海龟肉全部吃掉。由此，墨丘利制定了一条规则，那就是 “想让别人吃什么，你自己先得吃”。在任何一个群体中，只要有 3%~4% 永不妥协的少数派，他们就会全身心地投入 “风险共担”，捍卫自己的切身利益（有时候甚至拿灵魂来捍卫），最终，整个群体的人都会服从于少数派的偏好和选择。帕斯卡理论的主要缺陷在于信仰并不是一个免费的期权，你可以无害地自由选择，哪个宗教对你有利你就加入哪个宗教。在事关信仰的方面，你的付出需要与你的收获对等，不然事情就太简单了。所以为正确处理人类之间的事务而建立起来的 “风险共担” 原则，也同样适用于我们与神的关系。自从 250 多年前数学家雅各布・伯努利给出了不确定性条件下决策的方程以后，他的构想就成了一项标准，导致此后几乎这个领域里所有人都犯了混淆集合概率与时间概率的严重的错误。这个领域里真的无人幸免吗？其实也不尽然，准确地说是所有经济学家都会犯这个错误，其他人则未必，比如应用数学家克劳德・香农和艾德・索普，以及提出凯利标准的物理学家 J.L. 凯利都把这个问题搞清楚了，而且他们深入浅出地阐述了这个问题。人们可能会喜欢风险，但肯定厌恶爆仓、破产和毁灭。生活中的核心非对称性在于：如果一个策略有可能触发爆仓风险，那么无论多么大的收益都得不偿失。还有：摧毁系统的风险和系统内部的波动是两个物种。你承担的每一个风险累积起来最终会导致你的预期寿命缩短。