每日一书：《你的生命意味着什么》。生命的意义在于发展对人类整体利益的兴趣，在于努力发展自己的社会兴趣和爱。绕不开的人生之问人类生活在意义感中，我们会带着自己的经验去体验世界，因此世界不是纯粹地以它本来的样子存在于我们的认知中。所谓 “客观的事物” 都是认知进行主观加工后的产物。这里有一个关键因素，就是 “经验”。我们对世界的感知受主观经验影响，尽管个体经验由动机而生。比如，当我们说 “木头” 时，指的是 “与人类有关系的木头”，“石头” 指的是 “作为人类生活中一个元素存在的石头”。如果一个人想要摆脱意义感，让自己不具意义地生活在客观环境中，那么他可能会相当不幸：他与外界隔离，他的行为对自己和他人而言毫无意义。所以，没有人可以脱离意义而存在，只有找到了意义，我们才算是真实地活着。事物的意义并不是客观存在的，而是人类赋予的。因此，事物的意义感或多或少是不完整的，甚至有时候是不正确的。关于生命的意义，我们很难界定，它既不会完全错误，也不会完全正确。如果我问你：“生命的意义是什么？” 你是无法给出确切答案的。这个问题对于大多数人来说都无解，我们苦恼于面对它，因此常常选择避之不谈。但是，这个问题不会因为我们的无视而消失，它如人类历史般久远。时至今日，依然有年轻人或年长者，时不时给众人一击，诘问：人之所以活着，到底是为了什么？生命的意义到底是什么？尤其在人遭遇苦难或挫折的时候，这样的追问更常出现。如果生活之路平坦，诸事顺遂，人们当然不会自寻烦恼去苦思冥想这类问题。每个人的行为中不可避免地藏着自己关于人生意义的答案，所以如果不去关注一个人说了什么，而只是观察他的行为，就能从他的姿势、态度、动作、表达方式、喜好、抱负、习惯及性格特征中解读出他关于 “生命意义” 的个人答案。一个人的行为一定蕴含着他对于生命的诠释，他的行为仿佛是在说：“我就是这个样子的，世界就是这个样子的。” 所以通过研究一个人的行为，我们可以发现他的世界观 —— 他对于自我意义和生命意义的解读。每个人的一生都需要处理好三大问题：第一个问题关于 “我与地球” 的关系。我们生活在唯一的地球上，别无选择，这就意味着我们必须接受这一生存环境的限制，利用好地球提供的资源生存和发展。基于这一生存环境，我们要不断发展身心，以保证我们作为生命体在地球上存活下去；同时，我们要爱护地球，以保证子孙后代可以在地球上延续。这是所有人都需要面对的第一个问题，任何人都逃不了。无论我们做什么都是对于人类生存现状的自我回答：行为折射出我们觉得必要的、合适的、可能的或者希望发生的事情。而所有的这些回答都建立在一个事实之上：我们属于人类，我们是地球上的生命体。所以，当意识到人性的弱点和生存环境的有限时，我们就会为了自己的生命和全人类的福祉而认真思考生命意义为何的问题，以做出富有远见且切中本质的回答。这就如同解答数学题时必须努力求解，不能仅凭假设或猜想，必须使用所有可以使用的办法去努力求解。或许最终找不到完全正确的、可以解答所有困惑的完美答案，但是在这个过程中我们必须极尽所能去找到最优解。在寻得最优解的过程中，我们一定要不忘初心 —— 这一过程要服务于 “我和地球” 的紧密关系 —— 要利用生存环境提供的各种利弊。第二个问题关于 “我与他人” 的关系。每个人都只是人类群体的成员之一，每个人都必然与其他人发生联系。人性的弱点导致每个人都无法独立完成自己的目标。如果一个人跟他人切断联系，固执地独自面对生活，他势必会走向死亡。当一个人将自己孤立起来，他不仅无法独自生活，连生存都难以为继。所以基于人类的缺陷，每个人都必然要跟其他人产生联系。这其中最大的障碍是个人利益与集体利益之间的冲突。这就意味着我们在追寻生命的意义时，必须考虑到生命意义的答案基于这样一个事实：我们生活在与他人的联系中，如若选择孤立，便也选择了消亡。为了生存，我们甚至要为自我生命和人类生命在地球上的延续而忧、而乐，并努力与同胞建立友好的合作。第三个问题是关于 “我和他 / 她” 的问题。人类有男人和女人两大群体，自我生命意义和人类存在意义的建立都不能脱离这个事实而存在。因此，爱和婚姻是第三大问题的核心。不论男女，都无法逃避。一个人如何面对爱情与婚姻，就代表了他对于这一问题的回答。解决这一问题的方法多种多样，但每个人总是会根据自我感知来选择适合自己的解决方法。这三大关系纽带可以具象为三个现实问题：工作 —— 为了使自己可以在地球资源有限的情况下生存，我们应该做点儿什么？身份 —— 为了与人协作共赢，我们应该以怎样的身份、角色与人相处？接纳 —— 如何让自己接受这个事实，即 “人有男女之别” 及 “人类的发展与延续依赖于人性之爱”？个体心理学发现人类生活中的所有问题都离不开职业、社交和两性这三大核心问题。每个人面对这三个核心问题的反应，都很准确反映出他对生命意义的深层次理解。比如，一个人如果爱情体验不充分，在工作上不够努力，朋友很少，痛苦于维系各种关系…… 那么，从他有限、贫乏的生活体验就可以推断出：他感受到的生活是孤独的、困难的、危险的，事业中缺少好运，经常受到打击，感觉挫败。他基于自己的贫瘠的生活体验会做出这样的认知判断：“生活意味着要保护自己免受伤害，要把自己包裹起来，尽量免于跟他人接触。” 而反过来，如果一个人拥有亲密和谐的爱情，工作上成就感满满，交友广泛，而且跟朋友都能够合作共赢，那么，从他丰富的生活体验可以推断出：他感受到的生活是充满创造性的，他有很多展示自我的机会，只要努力就可以克服艰难险阻达成目标。他在面对生活时会做出这样的认知判断：“生活的意义，意味着要对别人产生兴趣，要成为集体的一员，给自己带来归属感，要为全人类的福祉奉献自己的力量。” 生命的意义是什么我们可以总结出关于 “生命意义” 错误解读的共性，以及关于 “生命意义” 正确解读的共性。所有的失败者，如精神病患者、心理变态者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、妓女等，他们失败是因为他们缺少个体归属感和社会兴趣。他们在面对职业、社交和两性问题时，从不寻求他人的帮助，也对合作的价值持怀疑态度。他们赋予生命以个人化的意义：“生活是自己的，任何其他人都无法从协助他人实现生活目标中获益，因此靠人不如靠己，特立独行才是王道。” 他们的成功只是为了满足个人自以为是的优越感，而且这种成功只对自己有意义可言。行凶的歹徒在手握武器时体验到一种掌控感，觉得自己无人能敌，但是很明显，这种掌控感只对他自己有意义，而人们因为他手中的武器避而远之。拥有一件武器并没有提升他的价值。对童年的解读人对童年经历有着不同的解读，童年时期的不幸经历有时候会被赋予完全不同的意义。有些人虽然经历过不幸的童年，但是却不把这视为痛苦经历，而是把它们看作自己的财富，于是会努力克服困难，以成就更美好的未来。这样的人认为：“我们必须努力克服这样的困难，改变命运，这样我们的孩子就可以被命运善待。” 面对同样的境遇，另一种人认为：“生活太不公平了，其他人总是有好运，被上天眷顾。既然命运如此待我，我为何还要善意回应世界和他人？” 同样，一些父母会想：“我小时候吃过太多苦，我都过来了，为什么我的孩子们不能？” 还有一些人则会想：“我有一个不幸福的童年，那我现在做任何事情都需要被原谅。” 上述关于生命意义的解读都是非常典型的，如果他们不改变自己关于生命意义的认知，那么他们的行为就不会发生改变。从这个意义上来看，个体心理学摒弃了决定论。经验并不是成功或失败之母。事实上，个人经验，即所谓的创伤，对于个人来说没有太大意义，决定意义的是个体赋予经验的意义。所以，经历究竟具有怎样的意义，这完全依赖于自我决定。如果把自己的某种特定经历作为未来生活的依据或基础，那么很可能会一直受到某种错误的诱导。因为，意义并不产生于情境本身，而产生于个体赋予情境的意义。现实生活中，很多人的失败源自童年时期没有形成正确的认知，他们会因为某些糟糕的童年经历而秉持着影响一生的错误信念。这其中，我们首先要考虑的是有先天身体缺陷的、早年患病的孩子。这样的孩子从小经历坎坷和挫折，遭受命运的不公，那么要求他们去建立以利他和奉献为核心的生命意义，实在是太难了。除非有对他们的经历感同身受的人，给予他们关心和爱，让他们体会到来自他人的爱，他们才有可能学会去关爱他人。但事实上，很多先天有糟糕经历的孩子，在成长的过程中，会因为跟周围人的比较变得消极、气馁，甚至自暴自弃，更有甚者，还会因为身边人的怜爱、同情和关注而倍感压力、自卑感骤增。在这样的环境中成长，他们又会把注意力放回自己身上，对外界漠不关心，失去自我价值感，觉得自己是没有用的人，应该被全世界抛弃。我认为我是第一个研究先天身体缺陷或内分泌异常对儿童生活产生不良影响的人，这类儿童是第一种会对生命意义形成错误认知的儿童。现在这个科学分支已经取得了卓越的研究成果，但其发展轨迹与我的设想并不相符。从一开始我就专注于探索帮助孩子克服这些障碍的方法，而并非去论证这样的先天身体缺陷导致了儿童成年后的失败。我希望人们认清一点：先天身体缺陷并不会导致人们形成错误的生活方式。没有案例表明内分泌异常会给不同的儿童造成某一种完全相同的影响。很多身体有缺陷的儿童能够超越身体带给自己的困难，战胜自己，最终重建自我价值。从这个层面来说，个体心理学并不倡导优生优育。对社会做出巨大贡献的杰出人物中不乏身体缺陷者，但是他们通过克服身体障碍，让自己成为卓越的人。他们中有很多人一生都遭受着病痛的折磨，甚至英年早逝，但是却在短暂的人生中留下了伟大的人类瑰宝。我们会发现，很多关于人类进步的新成果或新贡献都源自身体缺陷者，他们需要跟命运的不公作战，承受来自身体的磨难和外界的压力，付出比常人更多的努力。但是磨难锻炼了他们的意志，使得他们奋勇向前。所以，我们很难只通过外表而不是内在就评判心灵的好坏。但是，上述的例子如凤毛麟角。从古至今，大部分有先天身体缺陷的孩子都没能做出一番成就、创造出辉煌的人生。因为他们并没有获得正确的帮助和引导，他们无法真正理解磨难对于自己的意义，在成长中会变得越发自卑、越发自我。正因如此，我们会发现，有相当多的失败者都有因先天缺陷而被父母抛弃的童年经历。第二种容易对生命意义形成错误认知的孩子是被溺爱的儿童。这类儿童因为父母的溺爱，往往产生对现实不切实际的期待，他们认为自己是最大的，自己是核心，自己的想法就是法律，别人需要无条件服从。在他们的成长过程中，父母提供了衣来伸手、饭来张口的生活条件，让他们感受到了不需要付出任何努力就可以得到一切的快感，因而他们产生一种与生俱来的优越感。这种对世界的错误认知会造成很严重的后果，比如当别人不把他们作为注意力的中心，不对他们给予优待，又或者别人不那么顾及他们的感受时，他们会体验到特别强烈的失落感和落差：他们会觉得世界欺骗了自己、背叛了自己。在他们的认知中，只有索取，没有付出，因为他们就是在这样的环境中成长的。所以除了要求和索取，他们并不懂得任何其他的处事方式和问题解决方法。对被溺爱的孩子来说，周围的人事事都随他的愿，屈从于他，把他视为掌中宝，这导致他失去了独立自主性，不懂得凡事要靠自己。他只关心自己，不关心别人，从没有学着去珍惜、经营与他人的合作。当问题出现，他有且只有一种方法 —— 寄希望于他人。