历史
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309千字
字数
2024-06-01
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主编推荐语
用历史政治学分析中国文教国家的形成。
内容简介
本书运用历史政治学研究方法，带着理论意识进行历史研究，通过分析文教国家的起源、演变、构造和运转逻辑，尝试重建包括国家理论在内的政治学理论。
本书重要观点包括：地理条件决定了中国是生产型国家；文教与神教构成人类普遍性宗教的两大基本类型；文教具有教化神教的特殊功能，塑造“一个文教、多种神教，众神教统于文教”的复合宗教体系；文教支持政治统治机制，形成文教国家；
文教赋予家生存本体论地位，国家就是有情意的政治共同体；文教塑造厚生主义和历史政治理性，有效维护大一统；文教塑造士人-士大夫，构成先进性领导团体；当代中国是强化版文教国家，在价值和制度两个维度上都优于西式民族国家和自由主义国家。
目录
- 版权信息
- 总序 历史政治学与中国政治学知识体系的建构
- 序言
- 导论 历史地重审国家与国家理论
- 第一节 国家起源、发展的历史考察
- 第二节 西方主流国家理论的反思性检视
- 第三节 本书的宗旨、方法与结构
- 第一章 中国国家形态的地理、经济和宗教基础
- 第一节 一阴一阳之谓中国：中国政治演进的地理动力
- 第二节 生产型国家：与西方军事贸易型国家的比较
- 第三节 敬天：中国宗教体系的中心
- 第二章 国家作为有情意的政治共同体
- 第一节 生生论的关系主义：以家为本的国家组织原理
- 第二节 家国兼容而一体：国家作为有情意的政治共同体
- 第三章 大一统国家的整合机制
- 第一节 超大规模国家及其治理之道
- 第二节 厚生主义的政治经济理念与制度
- 第三节 大一统作为根本政治价值
- 第四节 历史政治理性与国家的历史连续性
- 第四章 文教及其宗教治理功能
- 第一节 儒教作为文教：比较视野下的概念厘定
- 第二节 中国宗教的多元一体：一个文教、多种神教，众神教统于文教
- 第三节 “绝地天通”作为宗教治理机制
- 第五章 文教国家的结构与韧性
- 第一节 第二次建国：文教国家的历史必然性
- 第二节 文教国家之地方构建：以文翁兴学于蜀为例
- 第三节 文教国家的结构：政教兼体而分用
- 第六章 为政在人：国家先进性领导者
- 第一节 君子作为积极公民
- 第二节 士人-士大夫作为“领导性治理者”
- 第七章 文教国家的治理机制
- 第一节 多元一体的治理体系
- 第二节 礼治：塑造有情意的共同体生活
- 第三节 文教的普遍秩序：东亚天下秩序的形成与演变
- 结论 文教国家的比较优势
- 参考书目
- 后记
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出版方
中国人民大学出版社
中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立后成立的第一家大学出版社。时光在文字与光阴中驻足，我们在积聚书香与赓续文脉之时，也有一点小小的向往，在徜徉中拢住自我与他者的目光，给天下读书人一点点温暖。
