中国妖怪文化有极强的现实性，而不仅是古代遗存的迷信传说。在中国人眼中，万物自有其运行规律，世间以和为贵，所以打破了 “和” 的现象，就会变成妖。而这些妖的概念逐渐渗透进入生活之中后，人们又用它来寄托自己对美好的向往，所以妖怪故事中既有墨守成规的保守思想，又有挑战规矩的进步思想。

我们都是在妖怪的陪伴下长大的孩子，这个妖怪的世界在长辈的叙述里鲜明活泼，听了会怕，又怕又想听，至少它比那些教条式的训话有趣很多。比如自小听了很多动物成精的故事，在故事里或电影中最当红的，首推狐仙，而且几乎都会变成倾城倾国的美女。再来白蛇的故事也深入人心，而白蛇的形象又比狐仙正面得多，以致代表正义的法海最后惹人厌，白蛇在人们的心目中成功逆转成为正面角色，包括我（尽管我是多么怕蛇）。在得到电子书发现张云的《妖怪说》，立刻收到书架上，津津有味的读起来。作者从日本的志怪小说聊起 —— 我们都知道日本妖怪是很有名的，进而聊到品类丰富的中国妖魔鬼怪，并且一一列举古书上曾经出现的各种妖怪，读完只有一句话：叹为观止！如前所说，我们很熟悉人死后或者动物变成的妖怪和鬼魅，但是在华族的传说里，有生命的植物，没生命的物件，时日一久都会成妖成精。比如香蕉树有香蕉精，榕树也会成精，还有那些扫帚、水桶之类的东西，一样可以成精。这不止《妖怪说》里面有提及，日常生活里确实也听老人家说过。妖怪跟我们不同世界，因此我们会感到惧怕。但是根据古书上的故事，妖怪和鬼魅不尽然是坏的，而且还有很多是正面的、助人的。更多时候，妖怪故事是以阻吓的方式，传递善恶有报的观念，或者尊重自然万物的观念，大多具有警世意味。往更前的年代追溯，妖怪故事的广泛流传，也是人类过去万物有灵信仰的延续。有人可能斥之迷信，但是别急，从文化现象的角度来看，我同意作者的看法，这是一个值得研究的课题。