当疫情打乱了我们习以为常的生活，这本书告诉你：鼠疫就是生活，不过如此。当各种混乱、恐慌、谣言随疫情爆发，这本书告诉你：同鼠疫作斗争，惟一的方式就是诚挚。当我们被爆炸式的疫情消息淹没，陷入焦虑，这本书告诉你：危难时刻，普通人能发挥作用的首要方式，就是做好本职工作。

《鼠疫》虚构了阿尔及利亚的奥兰城发生了一场鼠疫，面对突如其来的灾祸，民众从狐疑到恐慌再到反抗。加缪描述了以里厄医生为中心人物的抗疫小团队，他们中有平凡渺小的公务员格朗，有想做个圣人的年轻人塔鲁，有起初打算逃出奥兰但最后留下来帮忙的记者朗贝尔，有信仰不同但一起战斗的神甫帕纳卢。在这些人物身上，寄托了加缪严重普通但可贵的品质：包容心、同理心、助人心，还有对本职工作的初心。加缪借鼠疫这种疾病寓意了人世间的恶，而面对各种恶，他已经通过抗疫小团队的举动给出了答案：反抗。不是英雄主义的那种夸夸其谈的反抗，只要每个人遵循良心，做好应尽的义务，那么，无论是瘟病还是其他形式的灾祸都会退却的。本书核心内容：《鼠疫》和《戒严》以及《反抗者》构成了 “反抗系列 “，这是加缪在完成了” 荒诞系列 “之后另开的一个系列，标志着这位法国作家思想上的某些转变。从《局外人》到《鼠疫》，加缪对于 “团结” 和 “参与” 有了更深刻的理解。《鼠疫》讲述了阿尔及利亚的奥兰城中，一群普通人面对瘟病，本着最质朴的救死扶伤的动机，团结起来对抗疾病。如果说加缪在《局外人》中细致地描绘了现代人生存状况的荒诞性，那么他在《鼠疫》中正试图给困顿在荒诞中的人们找到出路和些许的希望。第一，《鼠疫》是加缪的重要作品，因为它标志着加缪思想的变化：从认识到人类生存处境的荒诞，到奋起反抗荒诞，赋予人类存在的意义。从《局外人》到《鼠疫》，加缪对于 “团结” 和 “参与” 有了不同的思考。第二，加缪的 “鼠疫” 至少有三层含义：一种流行病；二战和纳粹；再形而上的话，鼠疫隐喻了人类的恶。第三，加缪关于荒诞的表述是：没有宗教信仰、孤独感、无意义感，从而陷入虚无主义。第四，加缪提出，要反抗荒诞，做个西西弗。要拒绝被动赋予我们的命运，要清醒地认识到现状，不再寄希望于假设的神明，要立刻行动起来，要团结起众人。

刚开始读《鼠疫》时，的确为其平淡之至的行文而扰，屡读屡置，从开始读到读完这段时间读完了另外六七本书。但是恰好，在这段时间里也读到了包括冯唐等人在内的关于《鼠疫》的解读，虽知道了本书本就是旨在于呈现疫情下世人的生活模式，也还是感到无聊。然而最后部分的总结忽然上升到了精炼而隽永的哲理之语，在迫使我认真的同时深入剖析了全书坚持的意义。峰终定理下，我觉得四星恰好。之所以说荣光，是因为以当时的认识，人们能自发地站出，参与切身对抗病毒，直面他人当下的与自己可能的死亡，可以说是人类的荣光了，这是区区一场鼠疫短时间内还无法摧毁的。