主编推荐语
走出王朝的中国史，每个中国人都应该研读的文化中国读本，呈现一座文化的江山。
内容简介
本套装包括《文化的江山 01：文化中国的来源》《文化的江山 02：王朝中国的确立》《文化的江山 03：中国风雅颂》《文化的江山 04：中国轴心期》共四册。
《文化的江山 01：文化中国的来源》：公元前4000—前2500年，彩陶和玉器时代，孕育出文化中国。8000年前的全新世大暖期开启，为整个亚欧大陆带来了一个长达三四千年的温暖时代。
《文化的江山 02：王朝中国的确立》：公元前2500—前1000年，文化中国的金玉良缘时代，王朝中国在文化中国的沃土上生成。以玉文化为核心的文化中国受到那条彩陶、玉石之路上西来的青铜文化的冲击。
《文化的江山 03：中国风雅颂》：公元前1000—前500年，文化中国的《诗经》时代，自由的时代咏唱出自由的诗歌。“中国”这个词出现在此时，关于“中国”之内涵的最早界定也出现在此时，但不是通过论理的形式，而是用铭文中永不磨灭的誓言
《文化的江山 04：中国轴心期》：公元前500—前200年，文化中国的诸子时代，确立了中国人生活和思考的轴心。春秋的诸侯和家臣都不重要，真正的主角是“素王”孔子，然而孔子的“礼”在战国刚刚到来时就饱受挫折，兵家、纵横家以用计取代礼，其后有变法。
目录
- 文化的江山·第一辑（全4册）
- 文化的江山01：文化中国的来源
- 版权信息
- 引言 发现文化的江山
- 第1章 文明全新世与《山海经》世界
- 01 梦想的光源——来自仰韶文化的彩陶之光
- 02 灵的根据地——来自红山文化的石灵之光
- 03 走向全新人——文明视野下的全新世
- 04 创造性进化——《山海经》是全新世的文明曙光
- 05 彩陶新世界——史前那一次文艺复兴
- 06 史前东西方——从中国到希腊
- 07 文明大分野——两个伊甸园及其文明分化
- 08 神性的超越——在神话与历史的连接处
- 09 人体化的龙——真龙天子的《山海经》原型
- 10 会死的上帝——绝地天通是为国家起源设立门户
- 11 昆仑的外延——表达中华文明统一性的山系
- 12 昆仑出海口——《山海经》里那只连山的瓯
- 13 刳木大航海——史前航海人的一个文明标志
- 第2章 河姆渡猜想
- 01 寻找伊甸园——有关伊甸园的东方想象
- 02 黑头人传奇——指向“东方”的伊甸园
- 03 东方人之初——河姆渡人的幸福指数
- 04 思想不经济——河姆渡人的灵性思维
- 05 文明不古国——河姆渡人没赶上文明古国的头班车
- 06 禁果的意蕴——文明在试错中进化的代价
- 07 该隐后遗症——国家便是伊甸园里的那个禁果
- 第3章 良渚化世界
- 01 两种太阳神——神的统一性和唯一性
- 02 土贡的国家——从良渚文化看国家起源
- 03 符号的契约——汉字共同体的由来
- 04 玉制的国家——玉器时代的良渚化国家起源
- 05 文明的刺客——史前也有革命的海派文化
- 06 国民身份证——玉的三权合一及其财富属性
- 07 史前玉石路——良渚化道路的来路与去路
- 08 良渚化世界——良渚人是文化中国的播种机
- 09 审美的国度——以玉的审美属性表达国家理想
- 10 文明摇篮地——国家起源的地理条件
- 11 农牧大合唱——农牧分界线上的皇城台
- 第4章 最早的中国——文化中国
- 01 最早的中国——从仰韶文化的庙底沟类型谈起
- 02 考古的目标——要把文化中国找出来
- 03 何必寻五帝——孔子从来不说炎黄事
- 04 玉的国民性——史前那一条玉文化的路线
- 05 文化大联合——文邑就是文化中国的原型
- 06 治水的源头——治水社会的那位原君
- 07 文明的初心——东方专制主义来源于青铜文化
- 08 社会的由来——社稷比社会重要的家国
- 文化的江山02：王朝中国的确立
- 版权信息
- 引言 发现文化的江山
- 第1章 青铜时代与王朝中国的确立
- 01 鼎立的国体——鼎在国家观念中的胜利
- 02 二里头问鼎——问一问鼎的来历与身份
- 03 中国大锅饭——饕餮纹是民以食为天的代表
- 04 革命的本义——鼎革之路通往天体运行
- 05 文明缓冲带——天山峡谷的文明雅量
- 06 青铜的国度——革命是青铜时代到来的标志
- 07 夏是西化派——文化大联合终止于青铜时代
- 08 越禹和戎禹——茫茫禹迹留下中国之谶
- 09 禹兴于西羌——接取青铜时代的文明包裹
- 10 帝禹大会计——夏是一个世界而非一代王朝
- 11 会稽在哪里——认识良渚化世界的一条线索
- 12 夷夏变华夏——尧舜禹的不肖之子们
- 13 东夷与西夷——走向王朝中国的阶段
- 14 尸祭司母戊——借尸还魂的世袭制的神权来源
- 第2章 文化中国的延续与天下观
- 01 家国中与西——国家伦理观与天下伦理观
- 02 天下皇与帝——通往公天下还是家天下
- 03 尊夏与从周——把文化中国与王朝中国结合起来
- 04 禹兼和汤兼——有一种国家让世界充满爱
- 05 中国的选择——王朝中国是文明古国的改良版
- 06 回到尧舜禹——两个中国与三家思想的碰撞
- 07 重启天下观——走向人类性与个体性结合的天下
- 08 从民到匹夫——人民性与个体性的天下
- 09 天下三段论——走向人类共和的天下观
- 结语 文明的迁徙——通往历史之路
- 全新的文明——大暖期
- 走向失乐园——城市
- 灵魂的天梯——金字塔
- 全新世神话——《山海经》
- 文明的转型——古典性
- 文化好东西——轴心期
- 文化的江山03：中国风雅颂
- 版权信息
- 引言 发现文化的江山
- 第1章 “中国”名与实
- 01 青春“中国”
- “圣”字初意
- 孔丘的表情
- 泗水流淌的是圣人符号
- 杏坛：各言尔志
- 02 “中国”的来历 ——古史探源
- “中国”初现“何尊”
- 商朝势力范围及其影响力
- 偃师商城的体系
- 西周中国疆界
- 青铜器如何制造
- 青铜器干什么用
- 中国最早的青铜爵
- 青铜器的狞厉之美
- 齐桓公与管仲
- 03 “中国”的来历 ——国号反思
- 法显西行“以天竺为中国”
- 恒河流域的摩揭陀“中国”
- 《坤舆万国全图》在“中国”的命运
- 叶德辉以“五行”说论中国
- 04 文化的边疆 ——孔子视野
- 孔子“吾从周”
- 万年曰鼓
- 孔子作《春秋》
- 北龙南凤舞春秋
- 龙凤斗
- 有声有色的古墓
- 金币之国
- 05 文化的边疆 ——太史公方舆
- 历史的王者
- 太史公历史地理中的农牧分界线
- 司马迁线的起点——龙门
- 司马迁线上的匈奴人
- 中国五千年来气温变化曲线图
- 第2章 诗经时代的天命与革命
- 01 江南那只虎
- 虎虎虎
- 江南的青铜媲美殷商
- 02 革命者来了
- 03 金陵王气随想
- 吴太伯与“者减钟”的关系
- 04 人在江南敢称王
- 05 天命在哪里 ——殷周往事
- 盘庚定都
- 裂纹的魅力
- 卜辞里的王后
- 文明之凤
- 妇好还是国王、将军和大祭司
- 文明的恶之王
- 天命羑里
- 算卦取代占卜
- 06 革命：从“理想国”到“家天下”
- 武王分封
- 三监
- 07 革命与继续革命的战车
- 08 诗的中国及其风雅 ——“南化”
- 09 诗的中国及其风雅 ——“忧雅”
- 10 春秋从美开始
- 虢国墓里的金玉器
- 美的对话
- 11 天命无常之礼与诗
- 美的王子
- 12 锦绣江山与美的儿女
- 锦绣当年
- 13 吴以运河攻天下
- 文化的江山04：中国轴心期
- 版权信息
- 引言 发现文化的江山
- 第1章 诸子时代：春秋
- 01 一次民主政治尝试
- 02 历史之王 ——素王
- 周召共和
- 03 圣化 ——从民心到人性
- 春天的花开在秋天里
- 04 圣化 ——从有德到有道
- 05 圣化 ——从礼义到仁义
- 06 孔子之道一以贯之
- 东亚的儒家资本主义
- 第2章 诸子时代：战国
- 01 从行礼到用计
- 战国之士
- 02 从兵法到变法
- 03 诸侯与诸子：西河之学
- 04 诸侯与诸子：稷下先生
- 05 孟子“行仁政”记
- 06 孟子“辟杨墨”与墨子非儒
- 杨朱“为我”
- 07 墨子尚贤民主论与权义国家论
- 08 墨子神学政治论与神性历史观
- 09 从墨子无父谈起
- 10 重启尧舜禹时代
- 11 墨学辩与侠及其知识论
- 墨子非攻
- 墨子的兵法
- 12 惠施将杨墨“合同异”了
- 13 纵横家与思想者的故事
- 秦国三虎符
- 14 庄子是一条想飞的至乐之鱼
- 15 大匠庄子及其两位质人
- “独与天地精神往来”
- 16 谁是郭店竹简的主人
- 郭店楚简
- 17 由《大一生水》猜想屈原之死
- 驾驭龙舟
- 18 “为我”之诗及其魂兮
- 楚王好细腰
- 第3章 诸子时代大结局
- 01 天地一指 ——老子与孔子
- 02 帝王学在秦岭—淮河那一线
- 秦岭—淮河一线
- 老韩之学
- 03 儒家圣化模式和儒门王圣运动
- 金异兽的爆发力
- 王权黑了
评分及书评
- 给这本书评了5.0
青铜礼器在外形上经常模仿玉器，因为它出现得晚，但青铜器的文化精神却和玉器不一样。从直接体验上来说，玉器给人的感觉是祥和温润，而青铜器就算外形一样，也让人觉得阴冷，甚至狰狞。更深层次的区别，是它们分别对应着不同的政治规则。我们还说钺，青铜钺是可以当真正的兵器、刑具甚至工具来用的。和它对应的，正是商周时代确立的世袭王权，这种政权是由武力保障的。青铜器和文字，正是服务于人对于人的直接统治，这是王朝中国那种 “打天下坐天下” 的政治逻辑的开端。
出版方
中信出版集团
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