作者是 “得到” 力推的，贾行家老师有动情的力荐，我一直比较回避，包括写《秋园》杨本芬奶奶，在此一并检讨，如同回避看《一九四二》，中国人现实苦难已经太多了，对于罗胖和贾老师等城市 70 后，这些苦难比较遥远（更不要说年轻人），而对我这辈人来说，就是身边事或曾经的过往，空闲下来希望逃避，不想解开那些久远的伤疤。作者是个矿工，看文笔要感叹天赋的作用，无论是诗歌还是这本非虚构纪实，都是好文笔，本书生动展示了工业化初期原始积累的残酷，小时候学习马哲，讲纺纱厂，三条石血泪史，可农业社会进入工业社会，需要完成工业化社会的原始积累，如果不能殖民掠夺，就要有人作出牺牲，早期农村统购统销，城乡二元结构，到改开后，所谓 “剩余劳力” 能出卖的只有生命（体力）。作品真实展现西北地区一代人，无论是矿主还是矿工如何挣扎求存，对比精神依靠，欧美民族是对 “上帝” 的信仰（所谓新教伦理），中华民族就是朴素的家庭伦理，为了下一代幸福的生活（虽然结果是作者孩子痴迷游戏），全书浓郁展现中国人传统的家庭伦理观念，知识分子以为的愚昧，其实是民族的顽强。单纯从作者 16 年矿山爆破工的职业经历是失败的（落得一身伤病），可作者的文字会长存，这可能是命运的安排。“我见过的不幸太多，从来没有沮丧”，前天财新的张进老师癌症去世，他文章记录了今年初得知癌症后的恐惧和沮丧，人之常情的畏惧软弱，写的也很真情流露。本书作者面对生死伤病，文字展示的是不屈的坚强。“听书” 有作者亲自解读。

世界和生活从不慌张，慌张的是被世界和生活押解着的每一个人。一代人有一代人的命运，一代人有一代人承接命运的方式，或许他会用自己的力量给这个无限世界一个不一样的解答。我写，是因为我有话要说，文字就是一道出口、一种释放，说出人世的悲欣、命运的幽微。我写了大半辈子，只不过之前用生活和命运，之后用笔和心。无论是前者还是后者，我都是认真的。往事成尘，记下这些尘埃，是对自己，也是对时间的一点儿交代。从本质上讲，所有的文学都是挽歌，挽留西沉的落日，也挽留东去的泥沙。

让我知道了生活中的另一面，有让人窒息的悲痛，也有为了活着而需要不断忍受的煎熬。他们的苦、还有那随意的死亡（原谅我，在书中读到的死亡总是不经意的就来，是那么的随意）。这让我会更加珍惜自己现在拥有的生活，认真的活着真好。