二〇一八年退休，书共人换了定所，于是想到李白诗，“一身竟无托，远与孤蓬征”，领会到了何为漂泊无依。由此想到人的一生，就是寄居，根本无根，无不是过程。一日间，读叔本华《作为意志与表象的世界》关于生命的论述，终于理解了李白为何用大量的时间意象，表现生命之短促。

人类政治大概自产生就具有理想性，常常为一种社会理想而奋斗，为某种价值目标而斗争。因为人们认定这种理想和目标能够带来社会生活的 “至善” 或 “美好”、“优良” 或 “优雅”，激发人们的政治欲望与行动激情。因此，政治与人类追求的所谓 “至善” 和 “优良的生活” 紧紧联系在一起。

作为优秀的教育家、文学家，孔子这句话的原始版本应该是 “不迁怒，不诿过”。它不仅是对颜回的个人评价，还为其他弟子树立了一个可以学习的榜样。对于这个判断，毫无文献依据，全凭修辞分析、心理分析与逻辑分析。“不迁怒” 是优秀的品质，但并非遥不可及，是可以学习的。但是，不重犯同样的错误则几乎是做不到的。“不迁怒，不诿过”，修辞对称，行为对称，逻辑对称，都具有可操作性。与 “迁怒” 一样，“诿过” 也是常人常态。“不诿过”，不仅对外是好的德行，对己也是好的修行。