哲学与宗教
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266千字
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2015-08-10
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主编推荐语
国学大师陈来教授新著,带领读者进入儒家哲学的思想世界与历史世界。
内容简介
本书汇集了陈来老师关于儒家教育、伦理、政治、哲学概念辨析的一组文章,共20篇。所谓"思想世界"是指从义理、概念、思想上来研究儒家,而所谓"历史世界"即人们参与其中的生活世界,它不是个人的生活史,而是反映了个人所处的时代,特别是指儒者参与其中的古代社会的政治生活、政治关系。历史世界并不是与思想无关的行动集合,对 "历史世界"往往能彰显出儒者的政治关切和政治理想,并进而反映出士大夫群体文化生态。在这个意义上,本书中的文章可以说既关注了儒家思想形而上的一面,又探讨了形而下、入世的一面。
目录
- 版权信息
- 《清华国学丛书》总序
- 论儒家教育思想的基本理念
- 一、 好学
- 二、 学道
- 三、 圣人可学
- 四、 为己之学
- 五、 成人之道
- 古代德行伦理与早期儒家伦理学的特点——兼论孔子与亚里士多德伦理学的异同
- 一、 “仁”观念的渐渐兴起
- 二、 春秋时代德行论的流行
- 三、 西周春秋时期各种德目表的比较
- 四、 从仪式伦理到德行伦理
- 五、 德行的类型
- 六、 孔子与早期儒家伦理的特质
- “儒服”“儒行”“儒道”——先秦文献中“儒”的刻画与论说
- 一、 儒服
- 二、 儒行
- 三、 儒道
- “儒”的自我理解——荀子说儒的意义
- 一、 陋儒、贱儒等
- 二、 大儒与小儒
- 三、 雅儒与俗儒
- 四、 儒术与儒道
- 重订荀子《性恶篇》章句
- 一
- 二
- 三
- 情性与礼义——荀子政治哲学的人性公理
- 一、 情性与知能
- 二、 势物
- 三、 群分
- 四、 礼义
- 五、 心知
- 六、 小结
- 《逍遥游》与庄子的人生观
- 一
- 二
- 三
- 四
- 《公孙龙子》与公孙龙的哲学
- 小引
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 王弼及魏晋玄学的“有”“无”范畴
- 一
- 二
- 三
- 郭象哲学及其在魏晋玄学中的地位
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 近世道学宇宙观的辩证观念 ——朱熹的阴阳变化观
- 一、 两端相对
- 二、 阴阳交变
- 三、 体用对待而不相离
- 儒学的普遍性与地域性
- 一
- 二
- 三
- 四
- 儒教研究的方法
- 一、 儒学研究的内容分类
- 二、 儒学研究的典籍资料
- 三、 传统儒学研究的方法
- 四、 现代儒学研究方法的多元性
- 宋明儒学研究的回顾
- 一
- 二
- 三
- 四
- 从“思想世界”到“历史世界”——余英时《朱熹的历史世界》述评
- 一、 朱子的“历史世界”
- 二、 “秩序重建”的主轴:宋代的儒学与道学
- 三、 道学文献的“政治解读”
- 四、 “转向内在”说的挑战
- 五、 重建“遗失的环节”
- “一破千古之惑”——朱子对《洪范》皇极说的解释
- 一、 皇极辨之起因
- 二、 《皇极辨》初本
- 三、 《皇极辨》后本
- 四、 与门人论皇极
- 五、 朱陆之辩皇极
- 元明理学的“去实体化”转向及其理论后果——重回“哲学史”诠释的一个例子
- 一、 吴澄的理“非别有一物”说
- 二、 罗钦顺的“理气一物”说
- 三、 王廷相的“性出乎气”说
- 四、 刘宗周的“气质之性”说
- 五、 王夫之的“气质中之性”说
- 王阳明的拔本塞源论
- 一、 拔本塞源
- 二、 万物一体与圣人之学
- 三、 安分勤业与天下一家
- 四、 霸术俗学和功利之毒
- 五、 风气与学术
- 方以智的哲学智慧
- 一、 “充一切虑,贯一切实”
- 二、 “物有则,空亦有则”
- 三、 “独性各别,公性则一”
- 四、 “宇中有宙,宙中有宇”
- 五、 “气、形、光、声四几”
- 六、 反因
- 七、 “圆∴三点”
- 八、 “交、轮、几”
- 九、 “质测”与“通几”
- 何心隐的社会活动与思想特质
- 一、 何心隐的遭遇
- 二、 聚和堂的合族乡治实践
- 三、 何心隐的思想
- 附录:儒学发展的问题与前景
- 一、 传统儒学的评价
- 二、 关于两种儒学传统
- 三、 关于评价儒学的标准
- 四、 儒学价值系统的反思
- 五、 儒学与现代化
- 六、 儒学的未来发展
- 后记
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出版方
北京大学出版社
北京大学出版社是在1979年,经国家出版事业管理局同意,教育部批准成立的,恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量,同时积极争取国内外专家学者的合作支持,出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪,捕捉信息,及时修订,以跟上各学科的最新发展,反映该学科研究的最新成果,保持北大版教材的领先地位。