法律
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383千字
字数
2023-05-01
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主编推荐语
挖掘法律文化智慧，传承优秀传统，为法制建设提供文化自信。
内容简介
本书综合百余年来的研究成果对中华法系进行重新认识，认为中华法系是一套涵盖古代中国法律之制度、思想和文化的知识体系，历经夏、商、西周的“礼·刑”时代，春秋战国、秦的“法·律”时代，汉到清朝的“礼法”时代，至清末“西学东渐”方始解体；曾经对日本、朝鲜、安南等国的法制进程产生深远影响。
这一体系以“仁”为文化基因，将仁所统率的诸如“孝悌忠信礼义廉耻”的人伦道德，以及“仁民爱物”“民胞物与”的自然道德，有机融入法律的各种因子之中，形成法律与道德协同发力的运行机制，引领法制建设始终朝着天理、国法、人情相统一的理想目标且歌且行。
挖掘中华法系的经验智慧是传承中华优秀传统法律文化的重要举措，必能为建设中国特色社会主义法律体系提供充分的文化自信。
目录
- 版权信息
- 《国家哲学社会科学成果文库》出版说明
- 序言
- 第一章 重新认识中华法系总论
- 第一节 中华法系研究范式的形态与变迁
- 一、考证学外衣下的托古改制范式
- 二、大陆法系法理学范式
- 三、革命法学范式
- 四、现代法学范式
- 五、从移植法学到特色法学
- 第二节 “律令说”之由来与流行
- 一、“律令说”创自日本学者
- 二、日本学者对“律令说”局限性的反思
- 三、“律令说”在中国的流行
- 第三节 以“律令说”移治中国古代法的局限
- 一、“律令说”难以囊括古代中国的法历史
- 二、“律令说”难以涵盖古代中国的法体系
- 第四节 中华法系是礼法体系
- 一、“礼法”释义
- 二、“礼法”的构成
- 三、“礼法”的历史
- 第五节 礼法视野下的法律史成说再审视
- 一、成文法与不成文法？
- 二、罪刑法定与非法定？
- 三、人治与法治？
- 四、情胜法与法胜情？
- 第二章 重新认识中华法系的体制流变
- 第一节 礼·刑时代：上古社会到夏商西周
- 一、礼起源于原始人的祭祀
- 二、“礼”即“法”之成因
- 三、礼的主要内容
- 四、礼与刑的关系
- 五、礼刑时代法律体系之特征
- 第二节 法·律时代：春秋战国秦
- 一、礼之弱化
- 二、刑之变革
- 三、律之崛起
- 第三节 礼法时代：汉至清
- 一、礼法时代的礼典体系
- 二、礼法时代的律（令）典与会典体系
- 三、礼法时代的民间法律规则体系
- 第四节 法治时代：清末法制改革以来
- 第三章 重新认识中华法系的精神特质
- 第一节 以“仁—礼”架构为基础逻辑
- 一、人的本质在于仁人之心
- 二、由仁心而发展为仁政
- 三、礼法之治是仁政的有形模式
- 第二节 以“孝—忠”关系为价值内核
- 一、仁心蕴含于孝道伦理
- 二、以孝治天下维系政法理念
- 三、移孝于忠的暗线逻辑
- 第三节 以“信—义—廉—让”为精神辅翼
- 一、礼法精神辅翼之一：信
- 二、礼法精神辅翼之二：义
- 三、礼法精神辅翼之三：廉
- 四、礼法精神辅翼之四：让
- 第四章 重新认识中华法系的时代价值
- 第一节 从家观念到天下理想
- 一、作为中华法系精神支点的家族观念
- 二、传统生活方式与家族观念
- 三、由“家”而“天下”的理想与实践
- 第二节 伦理型法律传统的现代意义
- 一、从天下观念到国家观念的转化
- 二、文明冲突中的社会伦理与政治分离
- 三、儒家对社会伦理和政治分离矫正之功效
- 第三节 家庭伦理的时代价值
- 一、家庭之义务
- 二、家庭于个人、家族之意义
- 三、家庭于社会之意义
- 第四节 修己安人的做人伦理
- 一、群己之辨
- 二、“信”之伦理
- 三、“德性”之伦理
- 四、“义利”之伦理
- 第五节 伦理法精神的现代性转换
- 一、从家庭伦理责任走向社会公共责任
- 二、从传统伦理本位的己/人结构走向现代平等的人/人结构
- 结语 大经大法：中华法系的精神指引
- 主要参考文献
- 索引
- 后记
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出版方
中国人民大学出版社
中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立后成立的第一家大学出版社。时光在文字与光阴中驻足，我们在积聚书香与赓续文脉之时，也有一点小小的向往，在徜徉中拢住自我与他者的目光，给天下读书人一点点温暖。
