“羊道” 三部曲讲的是李娟寄居在一个哈萨克家庭中，这家人是扎克拜妈妈和第四个孩子 20 岁的儿子斯马胡力和妹妹卡西三人，从春天到夏末的转场游牧，用逐个片段记述哈萨克牧民的日常的劳作和生活各种习俗，作者通过形象的强镜头感的描述，克制的文字，现代汉族人的眼光，通过别人的生活和我们自己对照。全世界应该只有汉文化圈对孩子学习内卷并充满焦虑，而游牧民族真心崇尚孩子的自然成长，书中讲个实例，哈萨克人会为每一队迁徙路过家门口的驼队供给热奶茶，一次路上 2 个加起来才 10 岁的孩子，大的孩子拿着暖瓶小的拿着餐包，走了近千米给他们送来奶茶，大孩子小心地把暖瓶放在地上，还晃了晃，看是否平稳，可当她去接妹妹拿的餐包时，还是把暖瓶碰倒，导致暖瓶炸碎，孩子懂事的把暖瓶外壳捡起来带回家，过了半小时孩子，已经怀孕的妈妈自己送来奶茶，说幸好家里有 2 只暖瓶，而两个孩子脸上并没有愧疚的样子，妈妈并不会责备孩子，对比汉族家长对物件损坏的抱怨，李娟感慨不已。牧民家孩子从小（6 岁）就参加劳动，家长是孩子最好的榜样，牧民每个人都在辛勤劳作，但家长对孩子从来没有训斥和责备，每个人都在顽强的生活，说话都是在分享快乐而不是抱怨，哈萨克人的谚语：财产的一半应该属于客人，意思是招待客人得尽心尽力，如果有客人上门，即使主人不在家，客人也可以自由取用主人家的食物，使用主人家的炉灶（因此牧人的毡房不上锁）。在这样群体互助的社会状态，自然没有内卷的动力，当然游牧民族都是处于地广人稀的状态，与人为善的互助和讲诚信也是自我生存的需要（否则将孤立无援）。李娟从小和老外婆和外婆在四川生活，有个物质贫乏但自由自在童年，可少年跟随母亲各处漂泊，没有户口在学校被霸凌，外婆和母亲婚姻的不如意，也让她留下不小的阴影，和哈萨克牧民的生活虽然环境艰苦，但心理终于可以放松，每次去市镇采买返回时，离家很远就开始和扎克拜妈妈 “妈妈”“李娟” 相互大声呼唤，这才是孩子回家的样子呀。

看了 “我的阿勒泰 To the Wonder”, 就停不下来对那片土地的遐想。看了原著。又打开了冬牧场和这部夏牧场。最喜欢的就是关上灯，听贾行家老师的 Avatar 的声音，躺在床上。听。一边听一边用无限的想象力脑补出黑夜，星空，毡房，羊群和骑马放羊的孩子们。想象着他们在寒风中喝着李娟为他们准备的奶茶吃着囊的样子。有的时候听得上了瘾，不想停下来想象。只想更放纵的想象。多可怜呀！只有想象的能耐了。我知道旅行去看看是可以的。哪怕让我经历一次迁徙，都会要了我的命。

清新流畅地展现了对自然和生活的热爱