一本杂志一点收获最初，殖民地普通的黑人大众似乎对大英帝国保留着一种浪漫想象，尽管他们受制于殖民统治，但他们情愿将遥远的帝国想象成为 “正义的中心”，形成所谓的 “殖民主义与帝国主义” 的二元对立。随后，紧跟奴隶贸易的废除，多数白人开始感觉到黑人权利扩张所带来的威胁，于是在教育与公共事务领域炮制了种族主义论调；但是这些大为偏颇的观点并没能阻止黑人地位的持续上升，一些著名的黑人领袖形象被确立起来，并将泛非主义的思潮带给大众，在三大洲间形成了一种共有的身份意识。事实上，殖民主义和帝国主义二者间鲜有区别，但在大英帝国统治初期，黑人民众倾向于选择帝国主义而贬抑殖民主义，他们试图寻找帝国权威的支持来制衡在当地存在的定居者政府（定居者政府主要指由移民到当地进行管理的欧洲人所组建的政府，它与遥远的帝国政府并不经常一致，它有谋求自己更大利益的需求）。帝国的 “仁慈” 形象之所以存在，主要得益于以下几点：首先，通过教育、传教士、政治运动及文化仪式，大英帝国被描述为一个友善的王国，经由种种宣传，这种理念深入人心；其次，由于每天都全方位地受到殖民统治的打压，殖民地的人们需要想象出一个遥远的帝国形象来从精神上远离日常的痛苦。这种想象不是某种程度的爱国主义，反而是一种混杂的平衡，它希望帝国对殖民地予以回报，并能做出 “好的权力” 示范。但不久，这种浪漫主义的想象就灰飞烟灭：当殖民统治进一步确立后，相互欺骗会马上取代想象中的相互回报。为了牵制殖民地的独立倾向，并为大英帝国的声誉进行辩护，废奴主义者最终赢得了废除奴隶贸易辩论的胜利。由于忌惮黑人独立范围的不断扩大，18 世纪末到 19 世纪早期，种族主义的观念业已产生。到 19 世纪中期，伪科学种族主义思想与社会达尔文主义思潮盛行，对保守的帝国主义分子来说，这两种思潮都在支撑着白人统治、黑人臣服的事实。基于此，一种非正式的隔离开始实行。种族主义思想支持剥夺黑人的教育、政治及社会等权利，但是杰出的黑人领袖依然不可阻挡地出现了，比如塞缪尔・克劳瑟成为了英国国教的黑人主教。到 19 世纪末期，这些英国化的黑人开始抨击社会现实，他们看到了帝国宣扬的无所不包与种族主义的排斥行为之间的矛盾，于是不再摇摆，而是明确表达了希望确立自我身份的意愿。对掩盖在 “仁慈” 帝国形象之下的种族主义实践的重新认识，促生了泛非主义政治自觉的思潮（泛非主义是指一种政治行动与政治思潮，肇始于 19 世纪，它是一套希望将整个非洲统一在共有的认知下，从而推动非洲政治独立的思想体系与政治实践）。

美国的全球定位系统（简称 GPS）起步于 20 世纪 70 年代，经过多年发展，尤其是经商业运作以后，已经走入人们日常生活中。但是，它的本质是军用卫星导航系统，隶属于美国空军，毫无疑问会时刻以本国利益为第一位。在实践中，由于更了解自己的信号体制，工程师不仅能在信号方面增加干扰、欺骗等手段，空间段还能停止某一地区的服务，芯片定价权和使用权限等也在美方手中。例如，GPS 开放民用服务后，普通用户只能使用定位精度差且增加了选择可用性（干扰）的民用码定位服务。2000 年 5 月 2 日，为打压俄罗斯军民两用卫星导航系统格洛纳斯（GLONASS）的商业化空间，GPS 系统选择主动去掉干扰参与竞争，定位精度瞬间提高 10 倍以上。但这也意味着，它可以随意恢复干扰，甚至彻底停止区域服务。这类事情在近年印巴冲突、中东地区冲突中屡见不鲜。GPS 目前几乎用在了美军任何一种需要定位的武器中，民用方面也占据着全世界以千亿美元计的巨大市场。因而，无论是从国家国防安全，还是导航应用市场的巨大商业利益来看，中国都必须拥有自己的卫星导航系统，这个领域不会存在真正意义上的国际合作。目前，只有美国、俄罗斯、中国和欧盟先后建立了全球卫星导航系统，日本、印度建有区域卫星导航系统，这几个国家（地区）都把相应系统作为发展的重中之重，意义可见一斑。

美国的全球定位系统（简称 GPS）起步于 20 世纪 70 年代，经过多年发展，尤其是经商业运作以后，已经走入人们日常生活中。但是，它的本质是军用卫星导航系统，隶属于美国空军，毫无疑问会时刻以本国利益为第一位。在实践中，由于更了解自己的信号体制，工程师不仅能在信号方面增加干扰、欺骗等手段，空间段还能停止某一地区的服务，芯片定价权和使用权限等也在美方手中。例如，GPS 开放民用服务后，普通用户只能使用定位精度差且增加了选择可用性（干扰）的民用码定位服务。2000 年 5 月 2 日，为打压俄罗斯军民两用卫星导航系统格洛纳斯（GLONASS）的商业化空间，GPS 系统选择主动去掉干扰参与竞争，定位精度瞬间提高 10 倍以上。但这也意味着，它可以随意恢复干扰，甚至彻底停止区域服务。这类事情在近年印巴冲突、中东地区冲突中屡见不鲜。