那么，在应得的权利方面，我希望女儿知道什么呢？我希望她知道，她有权感觉到痛苦，无论是身体上的还是情感上的。在感觉到痛苦后，她有权大声哭喊或寻求帮助，她有权得到关心、安抚和照顾。我希望她知道，她有权让人相信她的身体需求和情感需求，和其他任何人一样，她应该得到照顾，不论是在医疗方面还是其他方面。我希望她知道，她有权获得身体的自主权。当有人表达了想要触摸她的欲望时（是的，他们必须询问，而不是想当然地认为她是同意的），她有权选择是否被触摸，何时可以被触摸，以及如何被触摸。我希望她知道，拥抱和亲吻，无论出于怎样的善意，始终都是可以选择的。我希望她在任何人可能侵犯她的身体时都可以毫无内疚和羞愧地说 “不”。到了一定的时候，我希望她知道，她有权完全控制自己的生殖能力，并且知道，要不要生孩子是她自己的决定，别人无权代替她决定。我希望她知道，她的性别只是我们的一个假设，她完全有权告诉我们是我们错了。我希望我们的女儿知道，成为一个男孩或成为非二元性别者不仅是可行的选择，而且会在我们这个家庭中得到积极的接受和支持 —— 我们会坚持斗争，让这个世界成为一个所有跨性别和非二元性别的儿童和成人可以自由发展的地方。我希望我的女儿知道，无论是女人，还是非二元性别者，和男人一样，都有权在履行成年人的责任时得到别人的支持。我很欣慰，在她生长的家庭里，她很可能（甚至完全可能）看到她的父亲和母亲一样做饭、洗碗或者洗衣服。研究表明，那些父亲在家分担家务的学龄女孩往往会更有抱负 —— 例如，她们会说自己想当律师或医生，而不是选择一条传统上局限于女性的道路，例如当教师、护士或是全职妈妈。即使父母双方都明确支持性别平等主义，但如果是母亲多做家务，上面的传统模式仍然成立：这似乎就是行动胜于雄辩了。无论孩子的想法会不会变成长期的人生目标或职业选择，这些至少表明，在性别分工方面，孩子们受到的潜移默化比我们想象的要多得多。我希望我的女儿知道，她有权以各种方式使用和享受自己的身体：运动、演奏音乐、跳舞、获得刺激，以及表达喜悦、悲伤、恐惧或者哪怕只是傻气。我希望她知道，她有权吃得饱，有权占用空间，有权大声说话，有权享受那种不会因为自己的身体而难为情的感觉（这一点对于我只是一个梦想）。即使她还在我的肚子里，我都已经可以预想，如果谁让她对自己的身体感到耻辱，不管是因为体形、身高、是否残疾、身体特征等等，我都会心甘情愿地为她杀掉那个人。（要说明的是，我完全清楚我无权这样做。）我希望我的女儿知道，人类的性行为有很多不同的形式 —— 她有权成为异性恋、同性恋、双性恋、无性恋，等等。等到她长大后，我希望她知道，她有权尽情享受性爱，无论是什么形式，都不要有丝毫羞耻感或耻辱感。我希望她知道，她同样有权不带丝毫羞耻感或耻辱感地拒绝性。我还希望她知道 —— 虽然这样写很残酷 —— 她可能面临的任何虐待、骚扰或攻击，无论是性方面的还是其他方面的，在道德上都是应该深恶痛绝的。我还没有想好该如何告诉她有关男性在性权利和性暴力方面的现实，还没有想好要告诉她多少。在过去的几年里，包括在怀着她的时候，在写你手中正在读的这本书的时候，这些问题无时无刻不占据着我的意识。写到这里，语言已经不足以表达我的感受。我希望我的女儿知道，她有权利 —— 有时也有义务 —— 说出她的想法，面对不公正的现象要敢于站出来反对，哪怕这么做会让她身边的某些人感到不舒服。我希望她知道，她有权发声，这不容置疑。研究表明，在课堂上，男生被点名回答问题的机会比女孩多得多 —— 这在科学、技术、工程和数学领域（STEM）更是一种根深蒂固的做法。我希望她知道，这是极不公平的，哪怕常常是无心之过。我希望她明白，如果这样的事发生了，错不在她，而在于这个体制。我希望让她知道，她有权了解事物，有权向其他人解释，而不会因此受到攻击或专横的男性说教。当然，我也希望她能够善于倾听 —— 认识和了解那些比她更加专业的人的知识。我希望她知道，她不需要为了满足其他人的感情来改变自己的身体和思想 —— 包括我们，她的父母。为什么 “煤气灯效应” 会如此险恶，甚至会出现在充满爱和善意、表面上一切正常的家庭里？我认为其中一个原因就是，父母没有给他们充分体验和宣泄情感的机会。诸如 “你不许那么想” 和 “你不许那么说” 的表达方式很容易让孩子感到生气或内疚，除非她把真实的情绪埋在心里。我希望让我的女儿知道，她有权表达愤怒、悲伤、焦虑，或者只是不确定感。我希望我的女儿知道，她有权变得强大，必要时有权与他人竞争，包括那些享有特权的男性。我希望她知道，如果她真的胜出或超过他们，她完全有权获得比他们更有权力或权威的地位。我希望她成为一个善良而无畏的领导者。当然，我也希望她做一个优雅的失败者。我希望她能够有团结精神和利他思想。同时，我希望她觉得自己有权犯错，包括道德错误。我希望她知道，即使是在动摇的时候，她仍然是可爱的，可以得到原谅，而不是像其他许多女性那样。我希望她做好准备，在不可避免地犯了错误之后，能够充分而自由地承认、改正自己的错误。我希望我的女儿知道，她在这些方面的权利和她的一些至关重要的道德义务密不可分：我们要积极纠正这个世界上的结构性不公正现象，这是所有人应该共同承担的义务，无论我们是什么性别。我们必须齐心协力，为打造一个美好的世界而共同奋斗。在这个世界里，女性能够得到我们的社会、法律和医疗机构的重视、爱护和信任；在这个世界里，女性的身体不会经常受到控制、性化、性骚扰、性侵犯和伤害，甚至被完全摧毁；在这个世界里，每个女性都能安全、自由地做自己，而不是被迫成为一个向那些被默认拥有特权的男性提供性、关心和爱的奉献者。当然，为了让我们这个道德社会里的所有成员实现正义，这些还只是当务之急的结构性改革的一小部分。即便如此，它们也已经很激进了。事实上，在我写作此书的时候，它们仍然遥不可及。因此，当我写作此书的时候，我还无法想象把这一切成功地教给我的女儿。在我们的社会中，有太多的反面信息；还有太多我自己不曾正确而充分地了解的东西，这些我还无法教给她。我仍然难以想象，一个可以让女性大胆要求获得她们应得权利的世界，更不要说想象一个她们的确能够获得应得权利的世界。这将是一场漫长的斗争，也许永远没有尽头。但是，为了她，我可以说一句：我绝不退缩。

正如作者所说 “一个有厌女行为的人不一定对女性抱有性别歧视。” 这样的话你就很难认出他来。“厌女症是人们在女性破坏了性别 “法律和秩序” 时所做出的典型反应（虽然不能说绝无例外）。”“女性正由于她们的性别而面临极其严重或明显的恶意对待。” 在这么艰难的环境中，作者的书籍散发着温暖的光芒。而这本书的意义应该就是 “我们要积极纠正这个世界上的结构性不公正现象，这是所有人应该共同承担的义务，无论我们是什么性别。” 无论是你是谁，要建设这样一个美好的世界，只有齐心协力才能做到。希望我们所处的社会越来越好吧～别怕，性别不是原罪，是礼物。就算恶意有时来得莫名其妙，看完这本书，也可以让你多一层保护自己的铠甲。

作者被誉为 “21 世纪的波伏瓦”，她也是《前景》杂志票选出的 “世界十大思想家” 之一。书中，作者融合了女性主义、哲学、心理学、社会学等知识，拆解日常生活中的厌女逻辑，剖析近些年来引起高度关注的社会事件中，男性特权是如何伤害女性的。“就性行为而言，一个显而易见的道德义务是要主动了解你的性伙伴在内心深处是不是想要这么做。如果真的不确定，还是小心为妙，赶紧收手。”“我希望没有必要对男性特权进行清晰、尖锐的解构，以及这种特权是如何杀害我们的。但现实告诉我们，这本书是必要的。” 从中我们将看到，男性如何仅仅因为性别而获得系统性的优势和特权，从而打压女性应得的权利，并对女性造成伤害。为我们理解厌女症提供了一个独特的框架，也为我们构建了一个世界愿景 —— 在这个世界里，女性和男性一样有权得到关注和关心。