不必出门去看花朋友，不必费劲，不必出门花就在你心里一朵花绽放千片花瓣足以提供一席之地，静坐此地，你会在心里心外、园前院后看见美丽 —— 卡比尔

关系的改变会带来体验的改变。正如卡巴金老师所说：“生命只在刹那间展开，若无法全心与这些刹那同在，我们将错失生命中最宝贵的事物，而且会意识不到自身成长和蜕变中的丰富性和深邃性。” 正念意味着以一种特殊的方式集中注意力：有意识地、不评判地专注当下。这种专注使我们对当下的现实更自觉、更清明、更接纳。它使我们清醒地认识到一个事实：我们的生命只在一个又一个当下中展开。如果这些当下中有许多时候我们都没有全身心参与，那么很可能我们不仅会错失生命中最宝贵的东西，而且会意识不到白身成长和蜕变中的丰富性和深邃性。当我们真正以开放的方式来集中注意力，不受制于个人的喜恶，不为个人看法和偏见左右，摆脱个人的臆断和期望。

你在做什么？你正在做什么？你此刻正在做什么？你在想什么？你正在想什么？你此刻正在想什么？过往是你的敌人吗？是你的朋友吗？还是单纯的过往呢？它以一种怎样的方式进入你的内心并影响着你此刻的感受和行为呢？你授予它影响你的权利了吗？你有权利授予它不去影响你吗？未来是什么呢？幻觉？想象？期待？寄托？或者就是一种没有到来的不确定？人们把眼光放在遥不可及的未来，把自己捆绑在了记忆的牢笼里，唯独很难去直视、感受此刻，the moment， the being。此刻的生理感受、情绪变化、环境等等组成了鲜活的此刻。正念练习通过一些行为的调整，让一个人进入到此刻、当下。正念练习有各种各样的方式，打坐、冥想等属于正式一些的形式；呼吸、走路、喝水、开灯、做饭、品尝食物、叠被子、瑜伽，甚至排便。看起来一切接触体感的形式都可以作为非正式的正念练习。正在阅读以及练习乔・卡巴金的《正念：此刻是一枝花》；在一个视频中看到了乔・卡巴金对于正念的讲述和理解，于是找来了他写的书；于我而言，这只是一个开始。你是如何理解正念 (Mindfulness) 的呢？你有什么进入正念的方式吗？可以的话，感谢你能够分享给正在学习如何变得 mindful 的我。