这套书我看过多次，鉴于各种修改教科书的实例，我只着重看欧洲引以为傲的近代史，最近顾衡老师开讲欧洲史，要用 “我注六经” 的精神探明历史真相，不提那些民科的西方伪史论，在承认古希腊考古和文献真实的前提下，认为西方文明起源于古希腊的概念，已经中了西方知识精英 “六经注我” 的道了。欧洲文明原本理应从《圣经》中寻找答案，起码有文字记载和可信传承，中华文明的传承是脉络有序，有完整的考古发现和文献记载，文字和语言一路传承，一代代是从小读圣贤书滋养成长起来的，而欧洲说古希腊是他们的文明起源，人种迁移和语言完全断档，文字也不是继承体系，生搬硬造，在文艺复兴前，全体欧洲知识精英只以《圣经》为圭臬，其余都是异端，根本不知道亚里士多德的学说为何物，说欧洲文明起源于古希腊文明完全是为了昂撒新教势力为普世价值营造精神图腾，这样才能超越传统罗马帝国的天主教和伊斯兰教，把希腊原始部落吹捧为共和先驱（成吉思汗和八旗旗主都不服气），希腊经济来源强调经商模式而弱化奴隶制，也是套路，如果没有大量的奴隶如何建造宏伟的宫殿和让 “公民” 悠哉的思考？可整套企鹅欧洲史都对奴隶和殖民问题避重就轻。比如马拉松，现在的故事是：希波战争期间，希腊联军在某次战役中获胜，一位士兵跑了四十多千米赶回去报信，结果累死了，后来希腊就有了马拉松比赛，但实际古希腊运动会并没有马拉松比赛，是现代奥运会才出现的，最初的长度是 40 千米。1908 年的伦敦奥运会的时候，英国皇室希望把起点改在温莎，这样他们就能从温莎城堡里观看比赛。这么一改，导致马拉松长度变成 42.195 千米。本书也承认公元前 700 年前的千年历史都属于推测和基于传说，强调 “欧罗巴” 和古罗马的文明源于古希腊，是要弱化文明来源于中东（后世的欧洲文艺复兴的所有知识传承都是源于阿拉伯文库的转译，难道日韩文字源于中国就说中华文明是日韩民族的文明起源？），不可否认古希腊文明在欧洲文艺复兴中，因纸张和印刷术的传播给现代欧洲的启蒙，但欧美精英强调民族概念，是要塑造欧洲文明和种族的高人一等，如小胡子一直要追述雅利安人的起源，可叹的是我们一些高知被洗脑，还认同「定居农业生活，高淀粉进食让身高变矮，小短腿，完全丧失了在野外追逐动物的能力」，我看不是腿短是膝盖软，忘记罗圈腿的蒙元横扫了欧陆。

把两千多年的历史写在一本书中，必定只会保留一些重大事件和时代的基本脉络，在这一点看本书的确是极简。一方面，越早期的历史所遗留下的痕迹就越少，只能根据一些发掘出的遗址以及一些零星的文字来推测当时的状况。另一方面，作者的态度很谨慎，尽可能地剔除了神话传说与可能存在很多想象和夸张的文学作品的描述，而依靠已有的证据进行推理和阐述。此外，作者还简要介绍了各个时期欧洲文化周围的其他文化的情况，以及这些文化的影响，读本书有助于建立起一种古代欧洲的整体框架。但这也带来了这个版本的一个缺陷 —— 没有地图，对于像我这样对于古代欧洲了解不多的新手来说，读起来有些吃力，文中提到的众多地点很难在脑海中对应出来，手边又没有地图册，只能花时间借助搜索引擎查找。整本书大致是按照时间先后顺序分成多个章节，但具体到每一章中，由于作者会根据主题整体综合性论述，所以并不是严格按照时间线展开，但对新手来说，容易造成混乱，加大了理解的难度。书中对不同时代的重大事件进行了概括，但如果想深入探究，还需要更加阅读更多详细的资料，比如城邦文化的兴起，马其顿的扩张，犹太人的反抗，罗马共和制的破灭，罗马帝国的治理方式，基督教的兴起等等。整体来看，如果有对欧洲古代历史有强烈兴趣的新手，可以拿本书做入门参考。当然这是系列书。

摘抄 一个人怎样才能寻求普通感知之外的上帝并获得人生的幸福呢？奥古斯丁认为是通过回忆他所失去的东西来做到这一点的。对上帝的记忆就像是对喜悦的记忆，在亚当以及人类的堕落之前，人类是知道这种喜悦的。奥古斯丁的记忆理论把他的过去、现在以及将来联系到了一起。作为知识和理解的先决条件，记忆解释了他的过去，揭示了他的完整身份，并且是神与他和读者之间的桥梁。记忆的全部意义只有放在宗教的背景之下才能被理解，这个观点对于奥古斯丁对文化记忆的处理也具有重要意义。感想  开始读这个系列，是为了给明年的顾衡欧洲史准备，算是预习了，在课程正式更新前，能读多少是多少。这个系列第一部，穿插了不少延伸阅读，内容很多，读起来有点乏，不太容易。期待明年听课时，顾衡老师会怎样解读。