#管中窥豹读书计划第 943 本（216）#《王维集》🚢王维，字摩诘，祖籍太原祁（今属山西）。生于唐武后圣历二年（699），卒于肃宗上元二年（761）。父处廉，官终汾州司马，后移家居蒲州（治在河东，即今山西永济），所以王维籍贯为蒲州河东，因居京师，又称京兆人。🚢王维少年时就工诗善画，并通晓音乐，有较高的艺术素养。十五岁时所写《题友人云母障子》诗：“自有山泉入，非因彩画来。” 已能说明他胸中有自然丘壑。他二十岁前就已写出《九月九日忆山东兄弟》《洛阳女儿行》《西施咏》《桃源行》等名篇，这些诗有的表现出了积极用世的思想。🚢王维思想折中于儒家和禅学之间，也融有老庄思想。他有积极用世的一面，也吸取禅学无可无不可的处世哲学，及进退无往而不适意的老庄精神。他借取禅宗不脱离 “有” 而言 “无” 的理论，尽管他认为一切终空无，力求心地静寂去尘欲，却仍然正视现实。🚢《归嵩山作》有云：“流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。” 得陶诗之自然，结句则有惆怅情怀。入终南后好诗渐多起来，心情不再为得失所牵，如《终南山》写山势的广大、山色的变幻，使人深入忘返。结句 “欲投人处宿，隔水问樵夫”，恰能证明适才的忘我。这种深入艺术观照的忘我境界，也得益于禅悦。《终南别业》：“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”🚢王维诗的画意。晁补之云：“右丞妙于诗，故画意有余。” 苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 诗画虽然相关，但诗侧重抒情，自不能不比画显露。画摄取原本静止的片段，其动态在于神传意会。而诗中的画意，便较易表现动态。说王维诗中有画，似更符合他的特点。如《寒食汜上作》：“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。” 后一句就完全入画。🚢他大多数山水诗是从审美观照中取得喜悦和适意的。如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。” 极度静谧的山中，只有桂花纷纷落地，由于太静了，月亮出来竟然惊动了山鸟，于是空谷中断续有几声鸟鸣。这瞬间的动态又生出无限的静感。正如皎然所说：“静，非如松风不动，林狖未鸣，乃谓意中之静。” 王维参禅悟到妙处时曾说：“一悟寂为乐，此生闲有余。”（《饭覆釜山僧》）他的诗中多描写这种闲静的乐趣。🚢王维刻画山水静态，又总是注意到自然景物的动态，相反相成，自有奇趣。如《青溪》：“声喧乱石中，色静深松里。”《过香积寺》：“泉声咽危石，日色冷青松。” 都写得有声有色，相映成趣。又如《谒璿上人》“高柳早莺啼，长廊春雨响”，《送李判官赴江东》“树色分扬子，潮声满富春”，都分别写出了自然生态中的光色声响。🚢蓝田山石门精舍落日山水好，漾舟信归风。玩奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。