主编推荐语
CCTV“中国好书”得主吴钩新作。从一位被严重低估的皇帝，透视大宋巅峰时代独特的政治运作机制。
内容简介
宋仁宗究竟是平庸之主还是后世帝王效仿的对象？这个问题一直存在较大争议。
本书以时间为线索，详细讲述了宋仁宗的一生，既包含他作为个体所经历的喜怒哀乐，更着力刻画他作为皇帝要面临的重重考验。
在宋朝重文轻武的开国国策指导之下，宋仁宗以其对皇帝角色的深刻理解、温和包容的性格，与其治下宰辅大臣逐渐构筑出一套相对良性的王朝运作机制。在这一机制之下，皇帝并不独揽大权，而是与士大夫共治天下。他们平定叛乱，开展改革，次第推出选拔人才、改善民生、完善法制等诸多举措。故而，在仁宗统治中后期，宋朝的政治、经济、文化、科技都获得长足发展，整个时代呈现出一种朝气蓬勃的精神风貌，因而被冠名“嘉祐之治”，这段时期的治理方式也被后世士人认为是治国之楷模。
从表面看，宋仁宗无论是作为个人还是皇帝，行事时总是处处受宰辅大臣掣肘。然而，也正是他的万事不自由，正是宰辅大臣的据理力争，才换来这个时代的空前繁荣。
目录
- 版权信息
- 楔子
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 第一章 “狸猫换太子”
- 第一节 小皇子出生
- 第二节 赵祯的三位母亲
- 第三节 “狸猫换太子”传说
- 第四节 天禧四年的政争
- 第五节 皇太子的童年
- 第二章 乾兴风雨
- 第一节 真宗上仙
- 第二节 丁谓弄权
- 第三节 权臣倒台
- 第四节 别了，真宗皇帝
- 第三章 垂帘听政
- 第一节 太后用人
- 第二节 曹利用之死
- 第三节 太后的野心与理性
- 第四节 少年天子
- 第四章 仁宗亲政
- 第一节 太后宾天
- 第二节 仁宗认母
- 第三节 反刘后之政
- 第四节 废黜郭皇后
- 第五章 皇帝的烦恼
- 第一节 仁宗病了
- 第二节 亲政的挫折
- 第三节 景祐议乐
- 第四节 朋党之议
- 第五节 吕夷简罢相
- 第六章 边境风云（上）
- 第一节 元昊叛宋
- 第二节 战前动员
- 第三节 首场大战
- 第四节 攻与守
- 第五节 胜与负
- 第七章 边境风云（下）
- 第一节 辽国来使
- 第二节 富弼使辽
- 第三节 连环离间计
- 第四节 宋夏议和（一）
- 第五节 宋夏议和（二）
- 第八章 庆历新政（上）
- 第一节 吕夷简致仕
- 第二节 开天章阁
- 第三节 公用钱案
- 第四节 争水洛城事
- 第九章 庆历新政（下）
- 第一节 新鲜的“朋党论”
- 第二节 进奏院案
- 第三节 众贤离朝
- 第四节 阿张嫁资案
- 第十章 流年不利
- 第一节 皇帝的娱乐
- 第二节 贝州兵变
- 第三节 宫门惊变
- 第四节 重开天章阁
- 第五节 黄河决口
- 第十一章 欲采□花不自由
- 第一节 册立贵妃
- 第二节 台谏的抗议（一）
- 第三节 台谏的抗议（二）
- 第四节 礼官的抗议
- 第五节 温成之殇
- 第十二章 又是多事之秋
- 第一节 广南有变
- 第二节 狄青平广南
- 第三节 宰相被弹劾
- 第四节 仁宗不豫
- 第五节 六塔河决口
- 第十三章 嘉祐之治（上）
- 第一节 初议立嗣
- 第二节 嘉□二年贡举
- 第三节 嘉□六年制举
- 第四节 众贤在朝
- 第十四章 嘉祐之治（下）
- 第一节 嘉□嘉政
- 第二节 东南茶通商
- 第三节 解盐通商
- 第四节 垂拱而治
- 第十五章 最后的岁月
- 第一节 伤心的父亲
- 第二节 再议立嗣
- 第三节 仁宗上仙
- 第四节 英宗继位之初
- 尾声
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 附录 主要参考文献
- 史料、专著
- 论文
评分及书评
给这本书评了5.0了解宋仁宗的一本好书本书讲述了 “宋仁宗” 的生平事迹。讲述了 “宋仁宗” 时期的大事件，主要历史人物的事件叙述。 我第一次清晰明白了 “狸猫换太子” 的真实情况。通过这本书都欧阳修、韩愈、苏轼、王安石、司马光等有更深的了解。 本书值得好好看一看。
给这本书评了5.0由于仁宗幼年继位，士大夫事实上掌握了更多的国家权力，他们就把仁宗时期特殊的 “君臣共治” 情况理想化，变成后代历任君主都要遵循的 “祖宗之法”。当然，宋朝士大夫推崇的 “垂拱而治”，绝不是指皇帝庸碌无为。而是说，君主掌握着最高的权威与最终的仲裁权，但地位超然，不直接处置政务。具体的事情应该交给，遴选出来的、可问责的政府系统负责。问责、监察的权力由平行于政府的台谏机构掌握。这样的话，宋代君主便可以做到儒家理想的 “垂拱而治”。
给这本书评了4.0共治时代，很难说是这是一种制度性的平衡，制度自然有作用，但仁宗本身的性格，对历史评价的审慎也有很大作用。宋之制度还远远不能达到共治的程度，是其制度恰巧遇见了好的君与臣，发生了好的故事。算得上温和的君主专制。
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出版方
广西师范大学出版社·新民说
“新民说”是广西师范大学出版社继“理想国”之后，于2012年底开始打造的另一全新文化品牌。“新民说”的理念是寻求“现代中国的维新固本之道”。它不依凭于想象与感性，而是着力于理性的塑造，意在“作新民”；它兼具人文情怀与批判精神，更寻求“建设性”之道。更进一步，在这里，我们试图实践并建立一种商谈的公共文化，善用公共讨论，引进公共讨论的规范和要求，为建构理性的公民社会提供支持。
