人生其实就是一个过程。人生一世，其实就是天地的过客。人生只能是单行线，因此，对待生命中所发生的一切，都应该有一种 “生命，借过” 的意识，这样才会坦然地接受一切的考验，把逆境看成生命的提升过程。天下没有过不去的坎儿，关键看你心的大小。心大了，事儿就小了；心小了，事儿就大了。心宽天地就宽，心怡人方自在。始终保持坦荡的胸怀，才能体会到每个人内心深处都蕴含着的一片勃勃生机。

中国古人十分推崇 “修、齐、治、平”，也就是修身、齐家、治国、平天下，而 “修身” 是齐家、治国、平天下的起点。用我们今天的话说，就是自我管理是组织管理的前提。管理好自己，你才有资格去领导别人。立德的修养，使曾国藩有了远非常人所及的眼光、胸怀、气度、格局和境界，这是成就他事业的基础。今天许多人之所以对曾国藩的家书、日记很感兴趣，很重要的一点就是想学习他的修养方略。

本书从曾国藩所总结出来的大量关于领导力的要诀中，选取了其中的十二个字：“重”“耐”“浑”“明”“辣”“慎”“勤”“实”“暇”“裕”“恕”“强”，并结合曾国藩的事例及现代管理实践，揭示其对于中国情境下的领导行为的启发意义。“重”，厚重、稳重。吕坤在《呻吟语》中曾说，“深沉厚重，是第一等资质”，“重” 反映了在中国文化环境下一个领导者应该具备的外在形象和内在涵养。“耐”，耐烦、耐心。曾国藩经常说的一句话是，“做官以耐烦为第一要义”。对于领导者来说，情绪化的反应是一种不成熟的表现，耐烦是领导者的必修之课。“浑”，浑含、浑厚。精明是领导者的第一层境界，浑厚则是领导者的第二层境界。用曾国藩的话说，“精明亦要十分，只须藏在浑厚里作用”。“浑” 是一种包容的境界。“明”，明白、清醒。曾国藩说：“办事以明字为第一要义。”“明” 对于领导者领导行为的成败具有根本的价值。优秀的领导者，是高明与精明的集合体。“辣”，泼辣、果断。眼明还要手辣，“辣” 就是一种决断力，关键时刻敢出手、敢拍板、敢下决心、敢承担责任。“辣” 是成大事者必备的素质。“慎”，谨慎、自制。“常存敬畏之心，才是惜福之道”，对于领导者来说这是始终保持清醒的头脑、自制的意识的关键。自制对于领导者来说永远是一种美德。“勤”，勤奋、勤恳。“勤字为人生第一要义。”“天下事未有不由艰苦中来而可大可久者。”“勤” 要做到 “五到”，即身到、心到、眼到、手到、口到。“实”，扎实、朴实。“天道忌巧”，管理最忌讳的就是投机取巧。管理的关键就是要把事情实实在在地做到位，“扎硬寨，打死仗”“尚朴实，耐劳苦” 是湘军的基本精神，也是湘军战斗力的来源。“实” 代表的是一种真正的大智慧。“暇”，空闲、从容。“世事多因忙里错，且更从容”，“暇” 字强调的是安详从容的处事风格，着眼的是对做事节奏的把握。“暇” 代表的是成熟大气的领导境界。“裕”，宽裕、坦荡。“裕” 是 “万事浮云过太虚” 的达观，是 “尽人事，听天命” 的释然，是 “活泼泼之胸襟、坦荡荡之意境” 的开怀。“裕” 是对生命本质的深刻体悟。“恕”，恕道、宽容。恕是将心比心，是同情的理解，是对自我的一种突破，是走出小我、成就大我，从而成就事业的关键。恕道是中国式领导力的核心。“强”，倔强、刚强。曾国藩说：“男儿自立，须有倔强之气。”“强” 强调的是坚韧的意志力量，是 “好汉打脱牙，和血吞” 的精神，是不轻易认输的意志，是看明白之后的一种坚持。对于领导者来说，这也是能够成就大事的关键品质。这十二个字，其实就是在中国文化和社会环境下，一个成功的领导者应该遵循的十二条基本原则，或者说领导力修炼的十二个纲目。