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历史
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1304千字
字数
2018-11-01
发行日期
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主编推荐语
一套崭新的中国历史,讲透中国历史的深层逻辑。
内容简介
本书考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹,充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果,以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点,将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。
本套书包括:《讲给大家的中国历史1:中国是怎么出现的》《讲给大家的中国历史2:文明的基因》《讲给大家的中国历史3:从列国到帝国》《讲给大家的中国历史4:帝国的昂扬精神》《讲给大家的中国历史5:危机与考验》《讲给大家的中国历史6:大分裂时代》《讲给大家的中国历史7:新帝国的试验》《讲给大家的中国历史8:新时代的开端》《讲给大家的中国历史9:分裂与互动》。
目录
- 讲给大家的中国历史01:中国是怎么出现的
- 版权信息
- 总序 重新认识中国历史
- 第一讲 是时候重新认识中国历史了
- 01 为什么要重新认识中国历史?
- 02 什么是历史?什么是历史学?
- 03 认识古代中国,从宋明理学开始说起
- 04 程朱、陆王之争与古代经典注释
- 05 古代经典注释与考据学的繁荣
- 06 阎若璩探案《古文尚书》
- 07 考据学的拓展——从“辨伪”到“疑古”
- 08 顾颉刚的“古史层累构成说”
- 09 社会史论战——用“科学”认识中国史
- 10 金石学的发展与甲骨文的发现
- 11 发掘小屯殷墟的“天下第一所”
- 12 彻底改写中国历史的考古发现
- 13 重新认识中国历史,从考古开始
- 第二讲 考古学帮助我们重新认识中国古史
- 01 “挖死人骨头”的考古学
- 02 从文化人类学到考古人类学
- 03 我学习考古学的趣事
- 04 改写考古学历史的谢里曼
- 05 考古学是怎么产生的?
- 06 考古学的考验
- 07 考古怎么考?
- 08 科学助推考古
- 09 考古考什么?
- 10 考古与文字记录的关系
- 11 中国历史要从新石器时代讲起
- 12 “满天星斗”的新石器时代文化
- 13 陶器——理解中国文化开端的关键
- 第三讲 新石器时代遗址与中国国家起源
- 01 国家从哪里来?
- 02 关于国家起源的“治水社会说”
- 03 新石器时代的居所和食物
- 04 新石器时代房舍遗址
- 05 新石器时代村落遗址与陶器
- 06 陶器的重要意义
- 07 墓葬在说什么?
- 08 陶器在说什么?
- 09 以器皿为开端理解中国国家起源
- 第四讲 夏、商、周的同步发展和夏人共主
- 01 夏、商、周是前后接续的王朝吗?
- 02 商取代夏成为共主,并未消灭夏
- 03 同时存在的夏、商、周各在何处?
- 04 中国国家起源的实际状况
- 05 三大区域的互相竞争推动了国家的产生
- 06 夏人何以成为共主?
- 07 从玉器得知社会分化
- 08 青铜器铸造带来的启发
- 09 青铜器纹饰的含义
- 10 夏人通过建筑技术而成为共主
- 第五讲 聚落、建筑与共主更迭
- 01 最早被记录的王朝——夏朝
- 02 社会分化的产生与夯土技术
- 03 农业定居聚落需要建筑技术
- 04 聚落竞争与城墙修建
- 05 夯土技术与宫室建筑
- 06 宫室建筑的神圣性
- 07 大型聚落与城墙林立
- 08 “国”——城墙内外的分别
- 09 氏族——全新的组织形式
- 10 夏、商、周的共主更迭
- 第六讲 中国古代文字与古代信仰
- 01 文字系统的发明
- 02 中国古代文字的特殊功能
- 03 甲骨文的意外发现
- 04 甲骨文的内容
- 05 甲骨文与氏族辨别
- 06 中国文字起源推论
- 07 《尚书》与《诗经》语言文字对比带来的启发
- 08 中国文字的表意特性与特殊功能
- 第七讲 鬼气森森的商朝
- 01 历史文献中的商朝历史
- 02 成功的畜牧民族与迁徙、定居两难选择
- 03 “商”为何又被称为“殷”?
- 04 商王世系与二元统治
- 05 商人与动物的特殊关系
- 06 商朝的人祭与人的观念
- 07 商朝统治的二元系统与占卜的两派
- 08 旧派、新派此消彼长与鬼神信仰的衰落
- 第八讲 从部落共主到国家体系
- 01 中国农业文化的多中心扩散发展
- 02 由青铜器制作看中国古代社会结构
- 03 动用大批人力的“劦田”
- 04 商朝的大型动员和组织能力
- 05 商朝的鬼神信仰
- 06 商人的“连续性的世界观”
- 07 商人权力的基础
- 08 周人的崛起
- 09 周人和羌人的联盟
- 10 周人偷学商人的青铜铸造和文字
- 11 周人对商人技艺的改革
- 12 周人攻打戎狄和实力上升
- 13 周人轻松翦商
- 第九讲 商周之际的巨变
- 01 西周的宫室建筑
- 02 周人的甲骨文和青铜器风格
- 03 牧野之战的意外胜利
- 04 商、周矛盾的来源和扩大
- 05 周人的信仰和“天”的观念
- 06 “天命”归周
- 07 周人的人本观念
- 08 周人翦商之后的统治策略
- 09 周召东征
- 10 周人全新的制度设计——封建制
- 第十讲 周朝的统治制度
- 01 周人的忧患意识
- 02 中国第一位政治家——周公
- 03 二次东征与封建制的开始
- 04 封建即征服
- 05 封建以后如何统治?
- 06 周人的宗法制度
- 07 宗法制度的特别设计——昭穆制
- 08 封建层级
- 09 史官地位的提升和策命礼
- 10 封建制的创举
- 11 封建制与文字功能的提升
- 12 中国文字在古代的崇高地位
- 13 中国文明的另一项特质——记忆
- 14 总结:中国历史与文化的奠基
- 讲给大家的中国历史02:文明的基因
- 版权信息
- 总序 重新认识中国历史
- 第一讲 中国古地理的基础
- 01 百年来中国历史研究的硕果
- 02 百年来对中国历史的认识超过以往两千年
- 03 百年来中国古代史的关键点
- 04 中国文明的主流来自周文化
- 05 周人的遗产之一——世界观
- 06 周人的遗产之二——宗法封建制
- 07 周人的遗产之三——非表音文字
- 08 周人的遗产之四——中国文明核心地理区域
- 09 古代中国的人文地理
- 10 古代中国自然环境与人文生活的互动
- 11 一位被忽视的地理学天才
- 第二讲 中国古文法的基础
- 01 与时间对抗的不朽文字
- 02 生生不息的中国文字系统
- 03 中国文字的造字原则
- 04 中国文字分成三类
- 05 沿用至今的汉字文法
- 06 文法没变,为什么我们还是看不懂古书?
- 07 中国语文独特之处——数词和量词
- 08 中文文法的内在简约性
- 09 中文文法没有明确的时态变化
- 10 中文文法影响中国人的思维方式
- 第三讲 中国文字与中国语言
- 01 从海伦·凯勒学习语言说起
- 02 文字创造新世界
- 03 语言和文字决定思考
- 04 语言和文字,哪个更重要?
- 05 文字在中国拥有更高的权威
- 06 “文献中心主义”
- 07 历史记录的“大传统”和“小传统”
- 08 “文”与“言”的巨大差距
- 09 何炳棣从“小传统”着手研究历史
- 10 何炳棣的另一项研究
- 11 最古老的中国典籍——《尚书》与《周易》
- 12 克服语言与文字之间的巨大落差——《诗经》
- 13 维系宗法制度——《周礼》
- 第四讲 古代城市与城邦
- 01 拦在我们与历史之间的透镜
- 02 透镜的例子——美国议会制与中国郡县制
- 03 另一个透镜——系统化整理
- 04 正确理解先秦时代的“国”
- 05 古史中的“国”与今天的“国”迥异
- 06 中国古代的城从何而来?
- 07 谁是“国人”?
- 08 “国人”从何而来?
- 09 周朝的城与周朝政治运作
- 10 爵制与西周向东周的转变
- 第五讲 从封建到诸国
- 01 不要把历史人物看得太重要了
- 02 寻找历史发展的其他因素
- 03 周公是第一位真正的历史人物
- 04 周公的伟大功绩
- 05 封建的本质就是武装殖民
- 06 周人的统治策略——分封
- 07 周人的政治制度——昭穆制
- 08 昭穆制的深远影响
- 09 周人的政治制度——宗法制
- 10 周人的政治制度——嫡长子继承制
- 11 “氏”与“姓”的建立
- 12 在上述内容基础上解读考古资料
- 13 宗法制度中的父子关系
- 14 总结:周朝的教化根基
- 第六讲 王官学与诸子学
- 01 我们所知道的历史经历过层层筛选
- 02 有效的历史知识需要历史学家的呈现
- 03 历史学家必须不停追问
- 04 为什么诸子百家出现于东周而非西周?
- 05 诸子的源头——周人的知识创新
- 06 西周到东周宗法关系的松动
- 07 周幽王时期为何“诸侯不至”?
- 08 封建宗法制的衰落与诸子的兴起
- 09 儒家源于周人的王官学
- 10 道家和阴阳家的王官学源头
- 11 总结:从西周王官学到东周诸子学
- 第七讲 重新认识孔子(一)
- 01 孔子与我的电影梦
- 02 子路与我的电影剧本
- 03 “君子死,冠不免”
- 04 孔子及其弟子的性格(一)
- 05 孔子及其弟子的性格(二)
- 06 孔子及其弟子的性格(三)
- 07 孔子的家世背景
- 08 “三十而立”
- 09 孔子的开创性——大胆的教育
- 10 孔子的开创性——对学习的推崇
- 11 孔子的开创性——对礼的全新阐释
- 12 小结:孔子是一位了不起的开创者
- 第八讲 重新认识孔子(二)
- 01 孔子的时代——诸侯坐大
- 02 孔子在鲁国的理想
- 03 孔子的生平(一)——鲁国大乱
- 04 孔子的生平(二)——大夫专权
- 05 孔子的生平(三)——夹谷之会
- 06 孔子的生平(四)——去鲁至卫
- 07 孔子的生平(五)——困于陈蔡
- 08 孔子的生平(六)——周游列国
- 09 孔子的生平(七)——卫国内乱
- 10 孔子的生平(八)——晚年归鲁
- 11 孔子的快乐
- 12 孔子的教导
- 13 礼教的真义
- 第九讲 重读《老子》
- 01 三支道家对“道”的不同理解
- 02 老庄有别
- 03 《史记》关于老子记录的糊涂账
- 04 《史记》中的好几位“老子”
- 05 老子年代的错置与楚文化
- 06 考证《老子》年代的五种方法
- 07 老子论“道”
- 08 老子论“自然”
- 09 老子的生存之道
- 10 老子的处世法则
- 11 老子论“圣人”
- 12 老庄结合
- 13 《老子》是不折不扣的“乱世之书”
- 14 老在庄前还是庄在老前?
- 第十讲 重读《庄子》
- 01 “君君臣臣父父子子”
- 02 先理解庄子的时代背景,再读《庄子》
- 03 《庄子》的风格
- 04 《庄子·天下篇》的惠施十条(一)
- 05 《庄子·天下篇》的惠施十条(二)
- 06 理解名家,更能理解《庄子》
- 07 庄子的名实之辨(一)
- 08 庄子的名实之辨(二)
- 09 庄子的名实之辨(三)
- 10 回头再问庄子是谁
- 11 庄子哲学的重点
- 讲给大家的中国历史03:从列国到帝国
- 版权信息
- 总序 重新认识中国历史
- 第一讲 春秋的时代精神
- 01 我们能够掌握的,只是很微小的“历史”
- 02 对历史的多重理解
- 03 大陆、台湾和海外不同的历史视野
- 04 为什么春秋时代有那么多自杀的故事?
- 05 春秋时代为什么叫“春秋”?
- 06 春秋“赵氏孤儿”的故事说明什么?
- 07 《左传》中的两个离奇故事
- 08 《左传》中的另外两个离奇故事
- 09 《左传》中的太子和国君故事
- 10 从先秦典籍看先秦的死亡观念
- 11 先秦时期的自杀现象
- 12 活着没那么重要,重要的是如何活着
- 第二讲 战国的革新
- 01 战国从哪里来
- 02 春秋和战国的差异
- 03 战国产生了很多新事物
- 04 铸铁技术的提高
- 05 铁器和水利推动农业生产,也改变了战争观念
- 06 商业贸易和城市发展
- 07 战国的货币
- 08 商人和地主
- 09 实用主义者——纵横家和法家
- 10 混乱的终结——统一的大帝国
- 第三讲 战国时期的战争变化与墨家
- 01 战国的主题当然是“战”
- 02 统治制度和战争方式都不再一样
- 03 战争规模和战争动员更庞大
- 04 墨家学说因战争而诞生
- 05 墨子的出身并不高贵
- 06 对历史解释权的争夺
- 07 墨家的主张非常特立独行
- 08 《墨子》的行文风格和辩论技巧
- 09 墨子的思想
- 10 儒墨之争与墨家在历史上的隐匿
- 11 同一本书里有两种风格
- 12 《墨辩》是为了阐述兼爱学说
- 13 总结:墨家的奇特旅程
- 第四讲 《楚辞》与独特的楚文化
- 01 不同时代国的含义不一样
- 02 春秋到战国“国”的演变
- 03 楚国的异类心态
- 04 《楚辞》的特殊性
- 05 《楚辞》关心人世以外的范畴
- 06 疯疯癫癫的楚狂人
- 07 中国历史上第一位文学作者
- 08 屈原的经历与个人情感
- 09 战国时代不同的情感氛围
- 第五讲 重读《孟子》
- 01 孟子和墨家的交锋
- 02 推行主张还需要辩论术
- 03 孟子的说话风格
- 04 《孟子》的辩论场景(上)
- 05 《孟子》的辩论场景(下)
- 06 孟子的立场和主张
- 07 性善论与圣人
- 08 孟子的伦理学
- 09 孟子重振儒家
- 第六讲 重读《荀子》
- 01 荀子的主张
- 02 荀子对礼的理解与孔孟不同
- 03 儒家思想的变迁
- 04 荀子的时代不同于孟子的时代
- 05 大一统前夕的思想家
- 06 荀子未成为儒家的典型代表
- 07 荀子对人的分类和秩序界定
- 08 从荀子到法家的过渡
- 第七讲 重读法家
- 01 法家在诸子中的优势
- 02 法家都是现实主义者
- 03 前期法家
- 04 商鞅变法与新爵制
- 05 商鞅变法与新土地制度
- 06 国君与法的关系
- 07 前期法家思想的特色
- 08 从出土秦简看秦国的法律执行
- 09 秦国发达的律令系统
- 第八讲 秦国的统一与建制
- 01 “天下共苦战斗不休”
- 02 春秋战国时人疲惫不堪
- 03 天下观念一直存在
- 04 《礼记》对统一秩序的描绘
- 05 所有的解决方案都以天下为前提
- 06 法是一种统一秩序的客观形式
- 07 儒家、道家和法家对统一的不同见解
- 08 法家的成功得益于其现实效果
- 09 秦始皇的永久观念
- 10 皇帝的特殊性需要制造出来
- 11 皇权专制的优势和恶果
- 12 一个早熟的帝国
- 13 是否还有另外一条路可以走
- 第九讲 秦始皇
- 01 考古挖掘出来的秦始皇陵
- 02 兵马俑横空出世
- 03 秦始皇陵停挖
- 04 秦始皇对自己的历史定位
- 05 秦始皇的心态
- 06 严禁私学,整肃方士
- 07 书同文
- 08 统一货币,开驰道,以吏为师
- 09 严刑峻法
- 10 秦始皇留下的危局
- 11 秦帝国的瓦解
- 第十讲 误打误撞的汉朝创建
- 01 我们对秦汉之际的了解只有一个资料来源
- 02 陈胜、吴广起事
- 03 项梁、项羽叔侄
- 04 刘邦也见过秦始皇
- 05 刘邦的身世
- 06 刘邦的事迹
- 07 反秦军队的胜利
- 08 刘邦的优势
- 09 鸿门宴!
- 10 楚汉之争
- 讲给大家的中国历史04:帝国的昂扬精神
- 版权信息
- 总序 重新认识中国历史
- 第一讲 汉承秦制与西汉的确立
- 01 视角不同,对历史的解释也会不同
- 02 层出不穷的新史学方法
- 03 新史学观念改变我们对历史的认识
- 04 新眼光发现更加丰富的中国历史
- 05 朝代史模式无助于理解秦汉之际
- 06 刘邦收拾诸侯列国(上)
- 07 刘邦收拾诸侯列国(下)
- 08 汉文帝、汉景帝继续收拾诸侯列国
- 09 与民休息和“汉兴七十年”
- 10 黄老之治是怎么回事儿
- 11 西汉对秦朝的反思是开创新帝国的关键
- 第二讲 西汉前期的统治
- 01 与民休息和无为而治
- 02 汉武帝即位前的帝国秩序
- 03 宫廷的时代变化
- 04 从无为向有为的转变
- 05 杂糅的儒家
- 06 外儒内法
- 07 中朝凌驾于外朝之上
- 08 第一个淮南王刘长
- 09 第二个淮南王刘安
- 10 朝廷削藩
- 11 中央对地方控制的加强
- 第三讲 汉武帝的豪迈与哀愁
- 01 博士制度与人才选拔
- 02 人才选拔的一系列制度
- 03 皇权集中与巫蛊案
- 04 巫蛊案的思想背景
- 05 “天人感应”与政治策略
- 06 绝对皇权的后遗症
- 07 游牧和农耕之间的冲突
- 08 匈奴的崛起
- 09 西汉初期对匈奴无可奈何
- 10 和亲策略
- 11 汉文帝时期的汉匈关系与李广
- 第四讲 李广难封
- 01 司马迁笔下的李广
- 02 李广与匈奴交手
- 03 汉武帝准备对付匈奴
- 04 马邑之诱前后
- 05 李广的个性
- 06 新一波攻势
- 07 再度出征
- 08 李广之死
- 09 李广的郁闷
- 10 李敢和李陵
- 第五讲 太史公与中国史学精神
- 01 太史公是什么意思
- 02 读《史记·太史公自序》
- 03 司马迁子承父业
- 04 司马迁的志愿
- 05 “继《春秋》”!
- 06 如何才能“继《春秋》”
- 07 司马迁的信念
- 08 司马迁《报任安书》坦陈真实的心迹
- 09 司马迁为李陵辩护而招辱
- 10 司马迁的苦衷和贡献
- 第六讲 昂扬精神的文字表达
- 01 究天人之际,通古今之变,成一家之言
- 02 太史公的独特设计
- 03 《史记·封禅书》与《史记·平准书》
- 04 太史公的历史学精神
- 05 昂扬时代氛围的另一种表达——汉赋
- 06 赋的起源
- 07 贾谊的《鵩鸟赋》
- 08 枚乘的《七发》
- 09 《七发》的文字奇观
- 10 文辞的力量
- 第七讲 华丽而夸张的汉赋
- 01 司马相如的《子虚赋》和《上林赋》
- 02 汉赋彰显时代精神
- 03 想象力和文字的极致
- 04 华丽还是空洞?
- 05 赋比辞更加夸张
- 06 夸张还是矫饰?
- 07 从汉赋看汉武帝时代的矛盾
- 08 汉武帝传位汉昭帝
- 09 四位辅政大臣的路线之争
- 10 《盐铁论》之争
- 11 霍光的胜利
- 第八讲 经书今古文之争与政治斗争
- 01 《盐铁论》之争背后的思想角力
- 02 知识的保存者——博士
- 03 秦始皇的焚书令和以吏为师
- 04 五经博士的设立
- 05 今文经学刚开始时是主流
- 06 古文经学的兴起
- 07 古文经学对今文经学的挑战
- 08 董仲舒的今文经学
- 09 董仲舒对《春秋》的解释
- 10 董仲舒的经学与西汉的政治
- 11 董仲舒构建的意识形态
- 12 “天人感应”学说的后遗症
- 第九讲 董仲舒的新儒学与谶纬文化
- 01 董仲舒主张抬高圣人,却抬高了解经者
- 02 谶纬是今文经学发展的必然结果
- 03 谶纬对孔子的离奇解释
- 04 董仲舒将阴阳学说引入儒学
- 05 谶纬的流变
- 06 一切都是为了集权
- 07 货币经济的发达和土地买卖
- 08 西汉后期的土地兼并
- 09 重农并非重视农民
- 第十讲 帝国宿命与王莽改制
- 01 权力集中于皇帝一人产生的恶果
- 02 皇权集中让宦官钻了空子
- 03 皇帝掌控不了中朝
- 04 帝国政治的宿命结构
- 05 王莽崛起的背景
- 06 理想主义的儒者王莽
- 07 王莽同时掌握了中朝和外朝
- 08 古文经学对王莽的支持
- 09 王莽做事都要有经书的根据
- 10 谶纬提供给王莽登基的政治合法性
- 11 新朝的复古
- 12 王莽改制,后患无穷
- 13 成也复古,败也复古
- 讲给大家的中国历史05:危机与考验
- 版权信息
- 总序 重新认识中国历史
- 第一讲 西汉、东汉大不同
- 01 历史的功用只是以史为鉴吗?
- 02 带着同理心研究历史
- 03 西汉的主流观念
- 04 王莽为什么热衷于改官名?
- 05 “天人感应”与扭曲的政治运作
- 06 王莽莫名其妙的统治
- 07 王莽政权后期的骚乱
- 08 众叛亲离的王莽
- 09 刘秀的崛起与隐忍
- 10 王莽死后的权力斗争
- 11 旧秩序与新生命
- 第二讲 外戚、宦官和士族的博弈
- 01 从周到汉的天命观念
- 02 谶纬之学与西汉、东汉交替
- 03 定都洛阳与西北局势大变
- 04 东汉皇后的背景非常深
- 05 西汉、东汉政治的根本差异
- 06 世家大姓的兴起是东汉一大特色
- 07 不懂外戚,就没法懂得东汉政治史
- 08 皇权衰弱与外戚、宦官轮流掌权
- 09 士族的兴起与清议挑战既有格局
- 10 外戚、宦官和外朝士族的三方争斗
- 11 权倾朝野的跋扈将军梁冀
- 12 皇后不只是皇后,皇太后也不只是皇太后
- 13 宦官诛杀梁冀,士族和宦官对立
- 第三讲 汉帝国的运作和社会风气
- 01 “历史进化以渐不以骤”
- 02 历史事物的延续和断裂
- 03 汉朝二十等爵制对帝国秩序的帮助
- 04 二十等爵制的运转
- 05 二十等爵制的运转(续)
- 06 代田法和牛耕的发明
- 07 农业技术发展的社会效应
- 08 两汉的城市发展
- 09 豪左都成了豪右
- 10 东汉宗族组织的变化
- 11 东汉厚葬风气与六朝门第雏形
- 第四讲 汉朝的食衣住行
- 01 从汉字看稻米种植的扩大
- 02 汉朝人主食麦,一天两餐
- 03 汉朝人吃的其他食物
- 04 外来食材和烹饪方式
- 05 蔬菜、肉食和饮品
- 06 食物制作和食物保存
- 07 汉朝人的衣着
- 08 衣着颜色和各式各样的鞋子
- 09 汉朝人的居住
- 10 汉朝建筑的创新与堂间建筑风格
- 11 汉朝人的出行
- 12 汉朝的食衣住行总结
- 第五讲 民间宗教与汉末乱局
- 01 汉朝主流的阴阳五行和天人感应世界观
- 02 主流世界观如何形成
- 03 阴阳五行和天人感应塑造人们的观念
- 04 天人感应的实际用途和专职巫者
- 05 东汉后期的党锢之祸
- 06 皇太后才是理解东汉政治的关键
- 07 皇帝卖官,生意越做越大
- 08 地方大族趁乱崛起
- 09 清流品评搅局政坛
- 10 地方乱局与道教的兴起
- 11 太平道的黄巾起事
- 12 五斗米道与帝国分裂
- 第六讲 《三国志》与《三国演义》大不同
- 01 前四史的崇高地位
- 02 班固《汉书》与断代史传统
- 03 比较《史记》与《汉书》,古已有之
- 04 《汉书》的“志”是一项独特贡献
- 05 《后汉书》的风格特色
- 06 《三国志》如何进入“前四史”
- 07 《三国志》与《三国演义》
- 08 汉朝以后的人物品评风气
- 09 毛宗岗品评三国
- 10 三国观念是历史一步步架构出来的
- 11 三国叙事中,蜀汉如何成为正统
- 第七讲 豪族世家与部曲佃客
- 01 汉末战争的土地问题根源
- 02 土地问题带来社会流动问题
- 03 给出的权力再也收不回
- 04 洛阳的动乱和瓦解
- 05 流民问题和掠夺问题接踵而至
- 06 “挟天子以令诸侯”经不起推敲
- 07 曹操的真正优势是屯田制
- 08 三分天下与土地生产秩序
- 09 西北地区无暇顾及
- 第八讲 天马行空的王充和魏晋清谈
- 01 我不喜欢王充,但是王充很重要
- 02 充满矛盾的思想家王充
- 03 矜才负气的乡曲之士
- 04 王充论儒学
- 05 王充对儒家的批评
- 06 王充的反驳有时候比他反驳的观点还混乱
- 07 《论衡》与时代思想风气的转移
- 08 叛逆而个性的游谈
- 09 《论衡》提供了魏晋游谈所需的奇谈怪论
- 10 玄学诞生的思想基础
- 第九讲 魏晋新文化的形成
- 01 以人物为中心的历史观念
- 02 从清议到九品中正制
- 03 门第是六朝历史的真正重心
- 04 魏晋南北朝不同于秦汉的地方
- 05 门第控制庄园,且不断强化
- 06 从皇帝到平民,意义都已经改变
- 07 身份决定一切
- 08 贵族身份的区分与五石散
- 09 清谈风气对生活方方面面的影响
- 10 “竹林七贤”与魏晋艺术的开创性
- 11 佛教的特殊地位
- 第十讲 外来势力的迫近
- 01 中国经历的系列冲击
- 02 从印度佛教到中亚佛教
- 03 了解佛教才能了解亚洲历史
- 04 原始佛教的起源
- 05 悉达多的困惑
- 06 悉达多求道
- 07 原始佛教的教义
- 08 十二因缘
- 09 佛教分裂为上座部和大众部
- 10 中国大乘佛教的思想渊源
- 讲给大家的中国历史06:大分裂时代
- 版权信息
- 总序 重新认识中国历史
- 第一讲 中国中古史鸟瞰
- 01 用朝代讲述中国历史,有什么问题
- 02 西方历史分期方法给我们的借鉴
- 03 为什么中国历史需要一个中古时期
- 04 中古中国的关键特征
- 05 小型村落取代城郭
- 06 村庄与庄园并行
- 07 从屯田到均田的土地制度
- 08 中古时期的土地制度与人身关系
- 09 贵族对皇帝的限制是中古社会的独特之处
- 10 中古时期的游牧民族政权
- 11 中古中国是一个贵族社会
- 第二讲 《人物志》与《世说新语》里的中古中国
- 01 曹魏时代的《人物志》是怎样一本书
- 02 什么是“才性”
- 03 如何品评人物
- 04 《人物志》的人物品评原理一直流传
- 05 如何对人进行分类
- 06 “偏材”和“英雄”都是什么样的人
- 07 与“偏材”对应的“理”型人
- 08 《人物志》的目的在于“识人”
- 09 从人物品评看魏晋时代的人生追求
- 10 《世说新语》是一部品鉴人物的奇书
- 11 《世说新语》的修辞方法很独特
- 第三讲 佛教东来与中国思想大变迁
- 01 佛教进入中国
- 02 佛教面对谶纬、黄老和清流
- 03 佛教初入中国时,依附于黄老之学
- 04 佛教的轮回观念对中国的冲击
- 05 “省欲去奢”的教导
- 06 佛教禅定的特殊方法
- 07 佛教与中国思想的冲突
- 08 佛教进入中国的几个阶段
- 09 从汉末佛教到中古佛教的转变
- 10 对佛教的中国化解释与佛教盛行中国
- 第四讲 夸张而无节制的时代
- 01 “魏晋南北朝”这个表述是否恰当
- 02 偏材盛行和个性夸张
- 03 西晋“八王之乱”
- 04 边疆民族趁乱进入中原
- 05 世族支持与偏安东南的东晋
- 06 东晋内部的两股军事力量
- 07 刘裕对世家大族也无可奈何
- 08 南朝更替
- 09 梁武帝与陈霸先
- 第五讲 门第贵族与六朝经济
- 01 魏晋南北朝的农业凋敝
- 02 农业倒退影响北方的生活方式
- 03 晋朝的占田令
- 04 朝廷鼓励占田
- 05 佃客、荫客与大庄园
- 06 自给自足的小王国
- 07 铜钱经济变为绢帛经济
- 08 庄园、绢帛与商业活动
- 09 侨姓都是打不倒的土豪
- 10 门第贵族的特殊地位
- 第六讲 六朝诗歌的新形式与陶渊明
- 01 阅读文学作品需要懂得“文类”
- 02 汉朝民歌《上邪》《有所思》对声音的表现
- 03 乐府诗所表现的民间情感
- 04 别离是《古诗十九首》的主题
- 05 曹魏政权与五言诗的新形式
- 06 陈琳的《饮马长城窟行》
- 07 曹操的四言诗《短歌行》
- 08 曹丕的七言诗和五言诗
- 09 曹植的《七哀诗》
- 10 玄理诗和游仙诗
- 11 陶渊明诗的新精神
- 12 承袭五言诗的形式,革新五言诗的内容
- 13 陶渊明的自然观
- 14 田园诗传统的深远影响
- 第七讲 重新认识六朝骈文
- 01 读懂六朝文章,先从唐宋古文运动说起
- 02 死而不僵的骈文
- 03 刘琨《劝进表》赏析
- 04 刘琨《劝进表》赏析(续)
- 05 汉语音调的变革
- 06 骈文对音调有专门的要求
- 07 萧统编撰的《文选》对文章性质的界定
- 08 贵族文化与用典习惯
- 09 从唐诗看音调的规矩限制
- 10 《与宋元思书》是骈文的典范之作
- 11 《登大雷岸与妹书》欣赏
- 第八讲 重新认识“五胡乱华”
- 01 认识中国历史需要知道的一条地理分界线
- 02 一条更重要的分界线
- 03 古代中国游牧民族与农业民族的互动
- 04 “五胡乱华”是一个错误的表述
- 05 匈奴人刘曜和氐人李班的事例
- 06 羯人石勒是一位怎样的君主
- 07 北方游牧民族迁徙大拼图
- 08 “五胡乱华”动摇了过去的“王朝系统”
- 09 十六国时代的政权更替
- 第九讲 北魏入主中原及其统治
- 01 读懂北朝,从陈寅恪的一部著作开始
- 02 鲜卑拓跋氏在中原边境的早期发展
- 03 拓跋珪因祸得福,入主中原
- 04 吸纳世家大族是外族政权的生存之道
- 05 崔玄伯和崔浩相继参与北魏政权
- 06 崔浩的心态和理想
- 07 崔浩重整门第秩序
- 08 攻打凉州背后的政治路线之争
- 09 攻打柔然和修筑长城
- 10 崔浩之死
- 11 孝文帝“吊比干碑”揭示的北魏时局
- 第十讲 北魏的变革和瓦解
- 01 “均田令”是一项简单却意义重大的政策
- 02 “均田令”,用智慧解决土地分配的问题
- 03 两个微小的配套措施带来一个国家的改变
- 04 孝文帝迁都洛阳有深谋远虑
- 05 孝文帝的激进改革举措
- 06 改革官制与赐死反对改革的太子
- 07 孝文帝对鲜卑社会阶层的改造
- 08 鲜卑贵族内部的分裂
- 09 内有“胡太后之乱”,外有“六镇之乱”
- 10 尔朱荣登上北魏历史舞台
- 11 宇文泰的崛起和北齐、北周的对峙
- 讲给大家的中国历史07:新帝国的试验
- 版权信息
- 总序 重新认识中国历史
- 第一讲 隋朝统一的基础
- 01 隋唐:具有强烈分裂性格的统合时期
- 02 必须由北朝追溯隋唐由来
- 03 西魏和东魏实力悬殊
- 04 《颜氏家训》中记载的胡汉女性
- 05 胡汉冲突使北齐国力大减
- 06 “邙山之役”后西魏和东魏最主要的分别是什么?
- 07 西魏军队里看不出是汉人还是鲜卑人
- 08 关陇集团的形成
- 09 府兵制和均田制结合使北周兵源充沛
- 10 北周武帝的“废佛”动机
- 11 平阳之战留下的坦途
- 12 “亡国套式”无法给我们北周迅速灭亡的答案
- 13 杨坚建立统一朝代的条件
- 第二讲 隋朝的积极作为与覆亡
- 01 隋文帝改州-县二级制
- 02 人才晋用如何开放并解脱出来?
- 03 “废乡官”和恢复“本籍回避”
- 04 “轻赋”使户口大增
- 05 中古城市的典型——宇文恺重建的长安城
- 06 恢复洛阳为东都、兴建广通渠
- 07 隋末过度役使带来了不稳定
- 08 隋文帝与隋炀帝的“南方情结”表现在哪里?
- 09 三伐高句丽造成农业生产下降
- 10 关陇集团内讧与隋朝覆亡
- 第三讲 初唐、盛唐、中唐、晚唐
- 01 唐朝并非铁板一块
- 02 一个唐朝,四个很不一样的段落
- 03 为何说“贞观之治”是初唐的核心?
- 04 玄武门之变:光辉王朝背后永恒的阴影
- 05 女主称制掌权,大臣内心接受女皇帝吗?
- 06 女皇帝要如何安排继位者?
- 07 唐太宗利用门第出身可以“修理”大臣?
- 08 从初唐到盛唐的一个关键:如何处理门阀门第
- 09 盛唐就是唐朝衰微的关键
- 10 “安史之乱”前后的律令法制
- 11 中唐及晚唐的政治统治
- 第四讲 唐人的人文世界
- 01 元稹和白居易笔下的“胡旋舞”记录
- 02 艺伎的远源
- 03 唐人全新的身体意识与审美追求
- 04 唐代女性的社会意识和地位有哪些不同?
- 05 婚姻从两家的事变成两个家族的事
- 06 “假子制”盛行,外族大量涌入中国
- 07 唐代对外开放的气氛从何而来?
- 08 如何对待胡人——“安史之乱”前后的巨变
- 09 府兵制与均田制瓦解:无法应对外在环境的变化
- 10 中唐以后,政治监督与制衡机制是如何被打破的?
- 第五讲 重读唐诗(一)
- 01 唐诗为什么重要?
- 02 唐诗有哪些独特之处?
- 03 从《古诗十九首》到唐诗,发展出严整的对仗格式
- 04 对仗成为中国古代文人必备的基本能力
- 05 为什么说唐诗如此不自由?
- 06 唐诗“为文造情”,诗的功能和精神有巨大发展
- 07 对唐人来说,重要的是文字本身的审美
- 08 为什么唐诗通常没有主语?
- 09 王维《鸟鸣涧》和杜甫《旅夜书怀》中的人与自然
- 10 写诗难,为什么唐朝还有那么多诗人和好诗?
- 第六讲 重读唐诗(二)
- 01 隋唐科举考试为什么以诗赋取才?
- 02 全民写诗造成了哪些影响?
- 03 从李白、杜甫读体量庞大的《全唐诗》
- 04 初唐诗的探索——诗如何跟现实生活保持距离
- 05 王维承袭初唐诗歌精神
- 06 李白写大自然与王维有哪些不同?
- 07 李白:恣意豪放与不守规则
- 08 李白难考的身世对其写诗的影响
- 09 李白与杜甫,画风反差有些大
- 10 “老妪皆解”——中唐诗的一个潮流
- 11 唯美与奇僻,中唐诗的另一个发展方向
- 第七讲 唐代佛教与佛寺的进一步发展
- 01 隋唐佛教的核心:选择、整理、混合
- 02 唐初佛寺经济及其问题
- 03 玄奘的取经、译经事业
- 04 唐代为什么选择大乘而弃绝小乘?
- 05 “判教”观念——用批判的态度搞清楚佛教
- 06 天台宗的“三谛圆融”
- 07 天台宗的“三千一法”
- 08 天台宗的“教观二门”与“一心三观”
- 09 华严宗的“判教”系统
- 10 高度思辨的佛教与会昌法难
- 第八讲 从门第到科举
- 01 唐代科举考试的四个阶段
- 02 科举考试与学校制度相结合
- 03 国家慢慢收夺世族的教育权
- 04 玄宗时期,没有背景的人如何从地方进入中央?
- 05 为寒门而设的制举
- 06 从宰相薛元超的人生遗憾看唐代社会地位机制
- 07 “兼修国史”对宰相意味着什么?
- 08 唐代科举制“不糊名”的影响有哪些?
- 09 牛李党争,门第最后的回光返照
- 第九讲 跃动的复古精神
- 01 唐宋之间的“古文运动”究竟是什么?
- 02 韵文与散文的发展变化
- 03 唐代第一波复古运动——陈子昂、李白“返远古”
- 04 唐代第二波复古运动——韩愈、柳宗元“文以载道”与“文道合一”
- 05 韩愈:复古恢复的是古代文章的精神
- 06 韩愈:写文章反对模仿古人,主张自我风格
- 07 柳宗元:文章是拿来明道用的
- 08 中唐至晚唐,散文性质的大革命
- 09 从《唐文粹》看古文运动的成就
- 10 如何对韩愈、柳宗元的成就进行排序?
- 第十讲 藩镇的历史影响
- 01 唐代府兵制度的优势有哪些?
- 02 府兵制后来出现了哪些问题?
- 03 从白居易的《新丰折臂翁》看府兵制的崩坏
- 04 边事依赖节度使埋下隐患
- 05 “安史之乱”是如何平定的?
- 06 “安史之乱”后各地遍置节度使,藩镇势力更加强大
- 07 天下分裂状态的形成
- 08 “中古”历史特性:中央朝廷没有那么高的控制度
- 讲给大家的中国历史08:新时代的开端
- 版权信息
- 总序 重新认识中国历史
- 第一讲 从武将落幕到文人登台
- 01 我们应该持怎样的史观?
- 02 明代王阳明心学兴起的新解释
- 03 士商是何时合二为一的?
- 04 琴棋书画不只是琴棋书画
- 05 “五代”是五个朝代吗?
- 06 为什么“十国”比“五代”更长?
- 07 到处认爹的时代
- 08 一妻多夫的乱象
- 09 文人终于熬出了头
- 第二讲 古老中国开始走向近世
- 01 贵族制度的崩溃与人民的相对自由
- 02 自由带来的社会巨变
- 03 中国历史新的分期
- 04 唐宋之间的貌合神离
- 05 科举变得越来越重要
- 06 考不上科举只能去经商
- 07 “戏文小说”的出现和流行
- 08 《金瓶梅》诞生的时代意义
- 09 士绅代替了贵族
- 10 由外而内的转变
- 11 “近世史”的内部分期
- 第三讲 宋朝的建立和政治改革
- 01 “黄袍加身”的故事
- 02 “陈桥兵变”是早有预谋的吗?
- 03 契丹入侵是有人编造的?
- 04 一顿饭就把兵权吃没了
- 05 “杯酒释兵权”仅仅是开始
- 06 崇文抑武的国策
- 07 “金匮之盟”与“烛影斧声”
- 08 宰相权力的削弱
- 09 再没有人劝谏皇帝了
- 10 头脑比四肢更优越
- 第四讲 以防弊之政,为立国之法
- 01 必须遵守的“祖宗家法”
- 02 狄青被撤的启示
- 03 岳飞悲剧的背后
- 04 严防死守的宫禁
- 05 备受节制的宦官
- 06 待遇优厚的文人
- 07 科举取士的隐忧
- 08 新办法解决不了旧难题
- 09 审美趣味的大流行
- 10 “祖宗家法”的利与弊
- 第五讲 琴——自娱自乐的雅趣
- 01 文人身份的象征
- 02 你说的“琴”是什么琴?
- 03 古代琴谱是怎样记录的?
- 04 乐器可以分为哪几种?
- 05 唐代宫廷乐队的组织
- 06 唐代音乐形式的发展
- 07 盛唐诗人与音乐的趣事
- 08 近世宫廷音乐的没落
- 09 只给自己听的音乐
- 10 从文人雅趣到市井生活
- 11 音乐与戏剧的逐渐融合
- 第六讲 棋——无关胜负的游戏
- 01 围棋进入文人教育
- 02 王积薪闻棋的故事
- 03 围棋十诀的理论
- 04 刘仲甫与《棋诀》
- 05 宋代的围棋诗
- 06 围棋棋艺的品级
- 07 不只是好玩
- 08 比象棋更高级
- 09 启人智慧的艺术
- 10 文人专享的雅事
- 第七讲 书——贯注精神的妙笔
- 01 中国文字的图像性质
- 02 篆书到隶书的演变
- 03 行书和楷书的发展
- 04 蔡襄如何跻身“北宋四大家”?
- 05 法帖的大量刻印
- 06 临摹碑帖的弊端
- 07 苏轼和黄庭坚的书法理论
- 08 狂傲不驯的米芾
- 09 宋徽宗与他的“瘦金体”
- 10 在法度中追求自由
- 第八讲 画——抒写个性的墨戏
- 01 文人画的构成
- 02 文人画的三个标准
- 03 文人画的精神内涵
- 04 文人画的风格特征
- 05 文人画的美学追求
- 06 从“游观山水”到“书斋山水”
- 07 形似与神似的矛盾
- 08 题画诗的产生
- 09 文人画的核心价值
- 10 难窥全豹的文人画
- 第九讲 禅宗——见性成佛的修行
- 01 禅宗在中国的崛起
- 02 慧能与《六祖坛经》
- 03 禅宗传教的艰辛历程
- 04 佛性之前人人平等
- 05 不立文字的禅宗
- 06 禅宗的世俗化
- 07 破除陈规的教义
- 08 打倒权威的宗旨
- 09 棒喝调教的疯狂
- 10 禅宗向理学思想的转变
- 11 理学对禅宗思想的继承
- 第十讲 理学—— 生命意义的追寻
- 01 什么是真正的学问?
- 02 钱穆的读书历程
- 03 宋明儒家的“生命之学”
- 04 追寻自由的理学精神
- 05 “华夷差异”和“教理之争”
- 06 宋代理学要解决的问题
- 07 理学的基本信念
- 08 陆九渊的理学思想
- 09 朱熹和陆九渊的分歧
- 10 理学与佛教的差异
- 11 从“五经”到“四书”的转变
- 12 宋代理学的致命缺陷
- 讲给大家的中国历史09:分裂与互动
- 版权信息
- 总序 重新认识中国历史
- 第一讲 宋朝士人与皇帝的关系
- 01 学习历史的目的之一
- 02 学习历史的目的之二
- 03 如何评价宋朝重文轻武?
- 04 燕云十六州的关键地位
- 05 雍熙北伐与“将从中御”的祖宗家法
- 06 赵普如何影响皇位的继承?
- 07 辽军南下与澶渊之盟
- 08 天书与封禅也无法提高皇权
- 09 武将狄青的悲剧
- 10 士人集体力量与皇帝权力平行合作
- 第二讲 北宋的变法与党争
- 01 近世中国政治的一大特色
- 02 宋代党争:意见之争远胜于身份之争
- 03 北宋的新“朋党”观念
- 04 君子党与小人党
- 05 苏轼:台谏对宰相影响太大了!
- 06 为什么范仲淹主张给朋党合法性?
- 07 北宋的保守党和改革党
- 08 助长党争的一个因素是皇帝
- 09 “拗相公”王安石的四大罪名
- 10 党争败坏政治思考与讨论的空间
- 11 王安石变法失败的根源
- 第三讲 从北宋到南宋
- 01 没有接受君王教育的宋王朝
- 02 连续几个不愿当皇帝的皇帝
- 03 从神宗到哲宗上上下下的执拗
- 04 文人宋徽宗被选为皇帝
- 05 误判时局,宋徽宗联金攻辽
- 06 靖康之变:尽量议和,皇帝当人质也同意
- 07 宋金南北对峙的地理因素
- 08 岳飞的军事目标从未得到皇帝认可?
- 第四讲 宋代的城市生活
- 01 “两税法”和“熙宁变法”
- 02 从纸钞到白银,近世社会的货币特色
- 03 南北分工产生的运输和交易需求
- 04 运输系统发达,北方人吃到南方米
- 05 从墟市、鬼市到城镇的交易网络
- 06 为什么说唐与宋所说的“城”截然不同?
- 07 富人向城市集中
- 08 全国性市场:谋天下之财,获天下之利
- 09 到开封相国寺和绍兴开元寺的市集开开眼
- 10 南宋城市人口比例可观
- 第五讲 宋代古文运动
- 01 《东京梦华录》记载的汴京繁荣景象
- 02 因科举评分标准,四六骈文仍是文章主流
- 03 宋初用于社交酬答的“西昆体”盛行
- 04 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
- 05 柳开、石介等论古文:浮华的文辞不足以明道
- 06 “唐宋八大家”为何是这样的名单?
- 07 欧阳修:文章没有长远的价值,道理才是永恒
- 08 以欧阳修为中心的古文运动
- 09 程颐:沉溺文章会玩物丧志
- 10 朱熹:欧阳修怎么能与文王、孔子一样看待?
- 11 道统与文统分离,“语录体”兴起
- 第六讲 重读宋诗
- 01 为何相对唐诗,宋诗看上去是被后人忽视的?
- 02 严羽《沧浪诗话》中“诗必盛唐”的观念
- 03 古文运动的副产品——江西诗派
- 04 宋诗的双面性格:学唐诗,打破唐诗
- 05 黄庭坚在诗中树立的新姿态
- 06 宋诗特质之一:唐突唐人,破格精神
- 07 宋诗特质之二:唐诗中少见的悬疑性
- 08 宋诗运用广泛,规模庞大
- 09 南宋诗史“四大家”与“江西诗派”无法切割
- 10 宋诗的能量来源与尽头
- 第七讲 重读宋词
- 01 为什么黄庭坚写出了差别巨大的两首词?
- 02 从词的起源谈起
- 03 音乐的发展需要“倚声新词”
- 04 词是男性为女性代言
- 05 “词”的发展受社会环境和歌唱场合的限制
- 06 词至南唐后主,眼界始大,感慨遂深
- 07 宋词对《花间词》与南唐词风的承袭与修正
- 08 柳永:创造慢词,有了叙事写景的功能
- 09 苏轼:对词进行革命,打破音乐的限制
- 10 周邦彦:承袭柳永,音乐路线发展到极致
- 11 词的文字性远超音乐性
- 第八讲 辽、西夏与金
- 01 从汉末“五胡乱华”开始的民族关系模式
- 02 耶律阿保机攻河东、代北掳汉人
- 03 耶律德光南北分政
- 04 辽军出兵南下,不为土地为什么?
- 05 辽的衰败与女真崛起
- 06 女真在灭辽和北宋后如何建立统治?
- 07 金汉化太深带来哪些问题?
- 08 富弼与西夏十余次战役竟无一次获胜
- 09 为什么西夏没有独立的历史记录?
- 10 蒙古崛起的机遇
- 第九讲 草原风云
- 01 传统史学以人写史的问题所在
- 02 现代史学对个人过度怀疑的偏见
- 03 在草原混战中出生的铁木真
- 04 忽里台推举共主,铁木真始称“成吉思汗”
- 05 军队建设:不信任亲族,不分享权力
- 06 成吉思汗发动战争的两个原则
- 07 蒙古是如何一步步进入北方的?
- 08 蒙古出征西亚、中亚的多个后遗症
- 09 元朝与宋明清有哪些不一样?
- 10 为什么说成吉思汗是真正的英雄创造时代?
- 第十讲 宋元之际
- 01 蒙元史史料记录的问题是如何形成的?
- 02 成吉思汗是草原最恐怖的力量
- 03 成吉思汗如何围城和攻城?
- 04 人口锐减说明了什么?
- 05 元朝没有中央集权的观念与制度
- 06 “长子西征”与南下攻汴梁
- 07 窝阔台为何覆灭金朝却不要土地?
- 08 从窝阔台开始建立的驿站系统
- 09 十进制组织与军队动员
- 10 忽必烈建立元朝
- 11 忽必烈的军事统治和通商贸易
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