无论是中国人学外语，还是外国人学中文，很大的困扰是数字位数，英语（西语）都是千位制，千，百万，十亿，而中国汉语是万，亿，兆，整体大一位 10 倍，因为自古以来（有文字以来），中外的体量就不同，秦坑杀 40 万赵卒，西方一直质疑，因为这个数字在西方就是灭国了。到宋朝无论是开封还是临安（杭州）都有确凿的证据是百万以上人口了，而当时的欧洲最大的城市不到十万，日本的东京（江户）建城是 500 年以后的事，去过日本京都的人，都可以估算出当时日本的人口规模。2 千年前《礼记 - 学记》“家有塾，党有庠，术有序，国有学”，其中 “术有序” 就表示 1 万 2 千 5 百户的单位。所以书写本书的日本人，写此书很矛盾，因为日本的文明起源可以说来自中国的唐宋，追随学习了近千年，直到近代明治维新的脱亚入欧，本书总结了宋朝领先世界的的文明先进性：程朱理学的建立，将儒释道结合，将统治合法性，从谶纬等玄学衍化为授命于天的平等德政，为无论是官员还是平民百姓，规范出一套理学规范和理论，确定了之后沿袭近千年的宗法伦理，也深刻影响了日本朝鲜越南的知识精英。 由完善的科举制度，国家官学培养行政人才，完善的文官体系，这些都建立在纸张和出版印刷的普及，在世界其他地区书籍稀缺的时代，中国已经能培养能写会算的文官队伍，地方官员开始编纂记录地方志，中国的竹纸技术大幅先世界，日本的造纸因正宗从宋学习，骄傲至今。陶瓷从宋开始闻名世界，茶叶和丝绸，中国三大产品远销世界，而陶瓷的长途运输也兴旺了海上丝绸之路，从世界往来贸易的产品，就明白宋朝开启了中国国际贸易的顺差之路，从印度洋沿岸到阿拉伯各地，直到北非沿岸，无数的陶瓷碎片都反映出大宋的繁华，日本的国宝建盏也是大宋的作品，中国领先了世界 800 年。 火药，建筑和艺术，全面领先和引领世界，《梦溪笔谈》《数书九章》《武经总要》都记述了宋的先进，至于艺术（宋词），有宋徽宗的引领就不坳述了。总之，大宋的模式在中国大地持续了千年，如果看《白鹿源》想象一下，在没有电力的三秦大地，依靠宗族和乡约乡规的约束，勤劳淳朴的百姓这样的生活方式延续了千年，自然灾害和战乱如同潮水几年来一次。书中有记述一段，在日本侵华时期，日本研究者在华北地区农村进行了访问调查，乡民的生活状态和大宋时期没有大的分别，由此可见大宋体系的先进性，同期的辽，夏，金等王朝都在历史中泯灭，可见文化的力量，同样也才能理解我们处于千年未有的变革时代，教员带来的 CCP 开启的复兴之路，也将塑造工业化时代的先进模式，坚持 “四个自信”，见证伟大复兴。

宋的局面在于，它和辽、西夏，甚至回鹘，共同继承了汉唐以来中华文明的遗产。但在正统观念里，久经正统书文的洗礼，我们只认宋是正统。作者作为日本学者，深知整个东亚文化深受中国古典文化影响，所以他才总结道：现在的中国并非中国古典文化的唯一正统和独占的继承者。中国的文化，并不仅限于作为一个政治领域的中国国内，而是广大东亚地区共同的历史遗产。包括日本、韩国和越南，都是广义上的 “中国文化”。

外部视角 值得一看