历史
类型
可以朗读
语音朗读
417千字
字数
2015-12-01
发行日期
展开全部
主编推荐语
本书不仅展示瑶胞的民族习惯，也反映了农业社会的传统习俗。
内容简介
《习惯法的当代传承与弘扬:来自广西金秀的田野考察报告》以广西壮族自治区金秀瑶族自治县为对象，以个案活动为研究对象，通过参与式观察等田野调查方法，全面探讨习惯法的现实表现和当代传承，分析习惯法在当代中国社会的积极功能。全书分为上篇“传承篇”、中篇“弘扬篇”、下篇“吸纳篇”共三篇。上篇着重展示“打茅标”、借贷、婚姻、互助等当代社会民事关系、社会交往、纠纷解决中的习惯法，揭示固有习惯法的现代传承。中篇着重展示“众节”“做社”等当代社会公共生活、群体关系中的习惯法，描述习惯法的当今形态和现代生命力。下篇着重展示地方国家权力机关、司法机关、行政机关等对习惯法的肯定、认可、运用，探讨国家对习惯法的现实态度。全书突出现实性、追求全面性。
目录
- 版权信息
- 国家社科基金后期资助项目 出版说明
- 致谢
- 导言
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 上篇 传承篇
- 第一章 保留至今的物权习惯法 ——六巷“打茅标”考察报告
- 一、固有的物权习惯法
- 二、物权习惯法的内容
- 三、物权习惯法的效力
- 四、违反物权习惯法的责任
- 五、结语
- 第二章 沿袭传统的借贷习惯法 ——以六巷乡六巷村门头屯为考察对象
- 一、借贷的一般原则
- 二、借贷的具体规范
- 三、小结
- 第三章 延续至今的交换习惯法
- 一、交换的原则
- 二、交换的主体
- 三、交换的对象
- 四、交换的程序
- 五、交换的协议
- 六、交换的效力
- 简短的结语
- 第四章 鸾凰相舞：传承至今的婚姻习惯法 ——以六巷乡六巷村上古陈屯覃振官与盘和珍婚姻缔结为考察对象
- 一、婚制规范
- 二、订婚规范
- 三、结婚规范
- 四、离婚规范
- 五、结语
- 第五章 男女平等的分家析产习惯法
- 引言
- 一、分家原则
- 二、分家程序
- 三、分家内容
- 四、分家效力
- 简短的结语
- 第六章 市场经济条件下的瑶族互助习惯法 ——以六巷乡帮家屯赵成坤家互助建房为例
- 一、固有的瑶族互助习惯法
- 二、市场经济条件下瑶族互助习惯法的内容
- 三、市场经济条件下瑶族互助习惯法的存在因素
- 四、市场经济条件下瑶族互助习惯法的变化
- 五、结语
- 第七章 承袭古风的公共事务习惯法 ——以六巷村下古陈屯为考察对象
- 一、基本原则
- 二、主要规范
- 三、总结与思考
- 第八章 怀念与安慰：全面保留的丧葬习惯法 ——以六巷乡六巷村泗水屯为例
- 一、厚葬的葬制规范
- 二、严格的葬仪规范
- 三、重情的葬礼规范
- 四、当今丧葬习惯法的变化
- 第九章 基本传留的山子瑶度戒习惯 ——以2013年10月20~22日长垌乡滴水村田盘屯李国明度戒为考察对象
- 一、主体规范
- 二、组织规范
- 三、行为规范
- 四、仪式规范
- 五、简短的结语
- 第十章 泼粪阻止建房与传统习惯法 ——以大樟乡三古村快围屯的一起名誉侵权案为考察对象
- 一、引言
- 二、建房泼粪起纠纷
- 三、尊重习惯解纠纷
- 四、总结与思考
- 第十一章 挂红习惯法的现代运用 ——金秀镇共和村百林屯一起婚外男女关系纠纷的处理
- 一、固有的瑶族挂红习惯法
- 二、当今瑶族地区的挂红习惯法
- 三、金秀瑶族挂红习惯法的现代运用
- 四、当代瑶族挂红习惯法的内容和功能
- 五、结语
- 第十二章 当今瑶山的神判习惯法 ——以六巷乡同仁屯一起烧香赌咒堵路纠纷为考察对象
- 一、引言
- 二、神判的条件规范
- 三、神判的程序规范
- 四、神判的效力规范
- 五、神判习惯法的基础
- 六、结语
- 中篇 弘扬篇
- 第十三章 村规民约中的瑶族习惯法 ——以六巷乡为考察对象
- 一、引言
- 二、作为村规民约基础的瑶族习惯法
- 三、村规民约的制定与瑶族习惯法
- 四、村规民约的内容与瑶族习惯法
- 五、违反村规民约的处罚方式与瑶族习惯法
- 六、村规民约的实施与瑶族习惯法
- 七、村规民约与国家制定法的协调
- 八、结语
- 附：
- 第十四章 金秀第一块新石牌——长垌六架石牌的议订和完善
- 一、六架屯新石牌的议订背景
- 二、六架屯新石牌的议订过程
- 三、六架屯新石牌的修改、完善
- 四、六架屯新石牌的发展趋势
- 第十五章 发扬传统：1991年金秀镇六段屯的新立石牌
- 一、固有的六段石牌
- 二、1991年六段屯新立石牌
- 三、六段屯新石牌的影响
- 四、结语
- 第十六章 重续石牌习惯法传统——2004年门头屯的新立石牌
- 一、固有的门头屯石牌
- 二、古旧石牌被毁
- 三、重新竖立石牌
- 四、接续石牌传统
- 五、小结
- 第十七章 传承至今的山子瑶村老制度 ———以六巷乡帮家屯为考察对象
- 一、固有的帮家村老制
- 二、村老村主的产生
- 三、村老村主的职责
- 四、村老村主的权利与义务
- 五、村老制的未来发展
- 六、简短的结语
- 第十八章 帮家的“众节”习惯法 ——以2009年二月初一六巷乡帮家屯“众节”为考察对象
- 一、固有的“众节”习惯法
- 二、当代的“众节”习惯法
- 三、“众节”习惯法的功能和发展
- 四、结语
- 第十九章 现代化进程中的瑶族习惯法 ——以三江乡甲江村郎庞屯“做社”为考察对象
- 一、“做社”的历史渊源
- 二、“做社”的现实活动
- 三、“做社”：现代化进程中的思考
- 四、结语
- 第二十章 当今民间庙宇的运作习惯法 ——以罗香龙军老山盘皇庙为考察对象
- 一、组织规范
- 二、运行规范
- 三、财务规范
- 四、结语
- 第二十一章 作为非物质文化遗产保护的金秀瑶族石牌制保护
- 一、石牌制的现代价值
- 二、石牌制的濒危状况
- 三、石牌制的保护内容
- 四、石牌制的六架实践
- 下篇 吸纳篇
- 第二十二章 尊重与吸纳：瑶族固有习惯法的现代价值 ——以《大瑶山团结公约》的议订为考察对象
- 引言
- 一、尊重：《大瑶山团结公约》的精神与瑶族固有习惯法
- 二、采纳：《大瑶山团结公约》的议订与瑶族固有习惯法
- 三、确认：《大瑶山团结公约》的内容与瑶族固有习惯法
- 简短的结语
- 第二十三章 金秀瑶族自治县自治立法与习惯法的吸纳、弘扬
- 一、自治立法确认保持和改革自己风俗习惯的自由
- 二、自治立法对习惯法的吸纳
- 三、自治立法对习惯法的弘扬
- 四、自治立法对习惯法的限制、否定
- 五、总结与思考
- 第二十四章 国家审判机关对习惯法的尊重
- 一、了解习惯法规范
- 二、运用习惯法规范
- 三、邀请瑶老调处纠纷
- 第二十五章 人民法院对习惯法的认可 ——以一起返还罚款纠纷案的审理为考察对象
- 一、处罚
- 二、起诉
- 三、驳回
- 四、上诉
- 五、审理
- 六、认可
- 七、接受
- 八、思考
- 第二十六章 习惯法在人民调解中的运用 ——以一起相邻排水纠纷调解为例
- 一、相邻排水起纠纷
- 二、释法按约达共识
- 三、遵俗守规止纷争
- 四、良善规范宜弘扬
- 五、小结
- 第二十七章 人民调解员如何对待习惯法 ——一起误砍林木赔偿纠纷调解过程实录
- 一、共坐一室进行纠纷调解
- 二、互谅互让达成调解协议
- 三、区分案情对待传统规范
- 第二十八章 农村社区建设与习惯法 ——以金秀镇和平村林香屯为考察对象
- 一、以瑶族固有石牌自治为基础建设林香社区
- 二、借鉴石牌条规议定林香社区村规民约
- 三、吸纳习惯法基本内容进行林香社区建设
- 四、采用习惯法实施机制保障林香社区建设
- 五、结语
- 结语 习惯法的当代传承与弘扬
- 一、地方政府与习惯法的弘扬
- 二、民间力量与习惯法的弘扬
- 三、乡土法杰与习惯法的当代传承
- 四、教化培育与习惯法的弘扬
- 五、总结与思考
- 附录一 国家司法对习惯法的限制、否定
- 一、传统耕作习惯引起火灾行为的制裁
- 二、盗伐滥伐林木行为的制裁
- 三、非法采伐国家重点保护植物行为、非法出售珍贵濒危野生动物行为的制裁
- 四、结语
- 附录二 金秀十年田野调查杂记
- 一、行
- 二、住
- 三、吃
- 四、乐
- 五、人
- 六、县城
- 后记
展开全部
评分及书评
尚无评分
目前还没人评分
出版方
中国人民大学出版社
中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立后成立的第一家大学出版社。时光在文字与光阴中驻足，我们在积聚书香与赓续文脉之时，也有一点小小的向往，在徜徉中拢住自我与他者的目光，给天下读书人一点点温暖。
