哲学与宗教
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334千字
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2024-07-01
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主编推荐语
探寻汉代天下人的信仰空间，阐述汉代天命史观。
内容简介
“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。
为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。
以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑。
目录
- 版权信息
- 序章 发掘中国古代帝国的神圣性格
- 第一节 古史理解的另一种可能
- 第二节 从“古代”跨向“中古”的汉末
- 第三节 汉亡的学说史概览
- 第四节 “汉家”与谶纬研究的启示及盲区
- 第五节 问题焦点、主要思路与方法论说明
- 第一章 汉家：神圣帝国的经纬架构与天命竞夺
- 引言 “汉家”之公如何可能？
- 第一节 “汉家”语意再检证
- 第二节 谶纬对“汉家”神学内蕴的扩充与整合
- 第三节 圣汉统天：作为信仰空间的“汉家”
- 第四节 王莽符命篡汉与新莽理想
- 第五节 “白水真人”复汉与“汉家”中兴
- 结语 受命建家：宗教想象与天下一“家”
- 第二章 王汉：汉末经学通纬旨趣与党祸缘起
- 引言 宗经尊古抑或为汉制法？
- 第一节 郑玄经学世界构成中的谶纬要素
- 第二节 何休的灾异、谶纬思想与“公羊三世说”
- 第三节 澄清天下：汉末游学与士林统一价值的结成
- 第四节 考会群心：君民互动与皇权合法性建构
- 第五节 民意操控、皇权危机与党锢之祸
- 结语 天命与民意之间的汉代皇权
- 第三章 师汉：原始道教的官僚性特质与乌托邦追求
- 引言 原始道教的“官僚性”谜题
- 第一节 五斗米道组织形态对汉代国家构造之效法
- 第二节 太平道神灵世界的构筑与汉家制度
- 第三节 中古道教传授仪对汉代皇帝即位礼之化用
- 第四节 成汉政权的汉家认同与宗教乌托邦实践
- 结语 神圣“汉家”与原始道教的理想国诉求
- 第四章 辅汉：“致太平”思潮与黄巾初起动机考
- 引言 “太平”与“革命”
- 第一节 学说史的论争焦点
- 第二节 范晔《后汉书》对黄巾之乱的认识与书写
- 第三节 汉末的“太平”追求与《太平经》之救世神学
- 第四节 由“佐命”而“更命”：黄巾的神学变迁轨迹
- 第五节 佐君致太平：天子与天师的神性互补
- 第六节 原始道教的国家宗教性格
- 结语 汉魏之际的政治神学与社会运动
- 第五章 代汉：汉末隐逸的知识构成与政治影响
- 引言 远离政治中心的政治象征
- 第一节 朝野之间：先秦至东汉初的隐逸思想与实践
- 第二节 黄巾拜郑玄事的历史隐义
- 第三节 汉末学、术交融与隐逸的知识构成
- 第四节 隐逸的神秘内涵与汉末崇隐之风
- 第五节 汉末隐逸的社会角色与政治参与
- 结语 儒、道交涉与学、术共融
- 第六章 忆汉：中古时期的神圣姓氏与历史脉动
- 引言 姓氏名号背后的荣耀与悲情
- 第一节 汉家的光影：刘、李、张氏神化的历史背景
- 第二节 神圣姓氏与中古权力角逐
- 第三节 “道化四夷”与中古时期的蛮民改姓
- 第四节 佐国扶命：中古时期的“汉家”记忆
- 结语 汉家、道教与中古心灵秩序
- 终章 天讫汉祚：谶纬神学、原始道教与汉家德运终始
- 第一节 游侠·党人·“妖贼”·隐逸
- 第二节 经学、谶纬、道教之交互推进及其历史影响
- 第三节 天命史观与汉魏禅代的神学逻辑
- 第四节 天崩道裂：绝对价值陨落与多重权威崛起
- 补论 神都长安：天子之居与汉代大众信仰
- 第一节 宗庙与天命：两汉之际长安神圣性的移易
- 第二节 长乐未央：“行西王母诏筹”运动的宗教诉求
- 第三节 生属长安：神都记忆及其对大众信仰之形塑
- 结语 “神汉”之都
- 参考文献
- 初出一览
- 索引
- 后记
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出版方
社会科学文献出版社
社会科学文献出版社是专业的人文社科学术出版机构，以“创社科经典，出传世文献”为己任，出版经管、社会学、历史、文化书籍。
