社会学
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48千字
字数
2023-07-01
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主编推荐语
明代袁了凡所著训子之书。新增《训儿俗说》《功过格》《云谷先大师传》等大量内容。
内容简介
本书从“立命、改过、积善、谦德”四方面,阐述了“命自我作,福自己求”的处世观点。思想兼融儒、释、道三家精髓,被誉为“东方第一励志奇书”。
目录
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版权信息
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前言
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原文
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立命之学
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改过之法
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积善之方
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谦德之效
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译文
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立命之学
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改过之法
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积善之方
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谦德之效
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附录部分
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训儿俗说
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云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录
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“湖北官书处刊”之序
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“湖北官书处刊”之重刻跋
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云谷先大师传
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袁了凡居士传
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昨日种种,今日之非
#管中窥豹读书计划(第 1564 本)#2023 年读书主题(四)文学 - 经典文学《了凡四训》(108)大家好!2024 年的管中窥豹读书计划再次升级,我们即将揭开 12 个主题、52 个细分话题的 365 本书籍,日拱一卒,功不唐捐,用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从文学的主题开始,选择经典文学的话题书籍进行刷书,第一本是《了凡四训》,明代袁了凡所著训子之书。新增《训儿俗说》《功过格》《云谷先大师传》等大量内容。本书从 “立命、改过、积善、谦德” 四方面,阐述了 “命自我作,福自己求” 的处世观点。思想兼融儒、释、道三家精髓,被誉为 “东方第一励志奇书”。2、精彩内容:《了凡四训》是袁了凡的代表作,也是他最知名的著作,影响极大。该书核心问题其实只有一个:如何改变自身命运。作者根据自身经历,试图矫正存在于大多数中国人脑海中的两个 “意识惯性”:其一,一切都是命中注定,一切都该听天由命;其二,对命运不满,动辄怨天尤人,最后却诉诸鬼神、风水、命理,寄希望于外物之功。云谷禅师教授给袁了凡的具体方法,其实也只有八个字,曰:“反躬自省,积德行善。” 但要做到这八字之理,却是难上加难的。世上之人无数,观之念之,往往是反躬者众,自省者寡;行善者众,积德者寡。何以谓?行善可以积德,但积德不仅仅只有行善一途。读书明理是积德,为人谦让是积德,与人为善是积德,救人危急是积德,著书立说以开示后人也是积德,等等。天不过因材而笃,几曾加纤毫意思?即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。汝今既知非,将向来不发科第及不生子之相尽情改刷。务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。余行一事,随以笔记。汝母不能书,每行一事,辄用鹅毛管印一朱圈于历日之上。或施食贫人,或买放生命,一日有多至十余者。至癸未八月,三千之数已满,复请性空辈就家庭回向。九月十三日,复起求中进士愿,许行善事一万条。丙戌登第,授宝坻知县。务要日日知非,日日改过。一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。天下聪明俊秀不少,所以德不加修、业不加广者,只为 “因循” 二字耽阁一生。改过者,第一,要发耻心。思古之圣贤与我同为丈夫,彼何以百世可师?我何以一身瓦裂?耽染尘情,私行不义,谓人不知,傲然无愧,将日沦于禽兽而不自知矣。世之可羞可耻者,莫大乎此。孟子曰:“耻之于人大矣。” 以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。此改过之要机也。第二,要发畏心。天地在上,鬼神难欺,吾虽过在隐微,而天地鬼神,实鉴临之,重则降之百殃,轻则损其现福,吾何可以不惧?不惟是也。闲居之地,指视昭然,吾虽掩之甚密,文之甚巧,而肺肝早露,终难自欺,被人觑破,不值一文矣。第三,须发勇心。人不改过,多是因循退缩。吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔。大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞。此风雷之所以为益也。具是三心,则有过斯改,如春冰遇日,何患不消乎?然人之过,有从事上改者,有从理上改者,有从心上改者,工夫不同,效验亦异。如前日杀生,今戒不杀;前日怒詈,今戒不怒。此就其事而改之者也。强制于外,其难百倍,且病根终在,东灭西生,非究竟廓然之道也。何谓从心而改?过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生?学者于好色、好名、好货、好怒,种种诸过,不必逐类寻求,但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。如太阳当空,魍魉潜消,此精一之真传也。过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐、叶叶而摘哉?
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