作者是台湾的 80 后，按照社会发展规律，台湾比中国北上广深早发展 20 年，一线城市早 30 年。也就是台湾的 80 后，对应中国的 00-10 后。日本没有引进中国的科举，自古以来没有阶层跃迁，各阶层安于本分，社会氛围也让捏寿司的师傅（如同中国面点师）成为 “寿司之神”，就是个卖鱼的，也不卑不亢，有名的纪录片《筑地市场》“筑地仙境 - 筑地世界最大的鱼市”（B 站有片源），日本的鱼贩都趾高气扬，而华人的惟有读书高，骨子里是希望阶级跃升的，本书主角读研，鱼贩世家，父亲嗜赌败家，从小看不起鱼贩行业的作者，只有当鱼贩养家糊口。如果深入了解，现代社会已经脱离了惟有读书高，书中自有黄金屋的时代，建国初期大陆文盲率 80%，读书人自然能够进入社会上层，但现在教育普及，大学毕业生没有任何特长，和过去一把力气的劳工没分别，反而鱼贩摊也是一个小型商业体，普通毕业生进入就业市场是直接出卖自己的时间，而鱼贩已经是加工组织生产后的出售了（各大小酒店后厨的供应商），所以在台湾文科研究生初入职场也就 7K 左右的薪水（3 万新币），而鱼贩（不是学徒）肯定能有 3 万以上的收入。在新加坡做小贩不会比坐办公室的收入低，而是成倍的高，只是工作时间长（全年无休），没有时间陪伴孩子，没什么娱乐，容易赌博成瘾。台湾人口下降，大学入学门槛已经很低，出生率下降（书中最后一篇 “鱼贩孕事”），作者杀生（宰鱼）还是有些挣扎。中国大陆也面临就业转型期，何帆老师都去考电工证了，传统的蓝领工作也在全面升级，“考公” 才是独木桥，需要转变观念。很久没看台湾文学作品，上个世纪，台湾人代表着比大陆更传统中国，柏杨，李敖等老一辈国学学养深厚，龙应台，张大春等也深得中华文化滋养，不同于香港当地报刊和殖民者环境，形成特别的文字记述氛围，流行的是语言类影视作品而没有文字类文学作品，台湾新世纪以来也在迷茫，台语越来越进入正式场合，只是还没有形成符号文字，现在能看到这样的作品值得鼓励，毕竟同文同种才是中华民族的基础，日韩越也都是从文字的脱落开始自立，本书一般，但应该鼓励。

🐠一个鱼贩的生活是怎样的？家中变故，本想通过好好读书，改变自己命运的孩子，最终接手了家里的鱼摊，开始了卖鱼的营生。🐠从认识每一种鱼到进货，烹饪。一个鱼饭的生活究竟是怎样呢？白天忙碌的，让他见到了各种各样的人，一起去进货的姐姐们，一起卖鱼的叔叔伯伯们。每一个人都有着动人的故事，每一个人都热爱着生命。🐠他想把这些东西写下来所以夜晚回到书桌，他成了一个文字的信徒，把所有的内容记录下来，每一个故事都如此动人，如此特别，这是一个我们未知的世界。而人的温暖，喜怒哀乐都是一样的。

标题《清晨鱼市与深夜书桌》已经很好的说明了作者林楷伦的气质：他和普通的鱼贩不会完全一样，他在卖鱼的过程中也保持着温文尔雅的态度，平和的心态，所以他也能观察到众生百态。他身边的朋友也给他很多帮助，书中这些日常小故事都是身边的每一个人曾经给予他的温暖。每一个人的生命中，每一个普通人的生活，都需要关爱，需要来自朋友家人的呵护，在纷繁忙碌的生活中感受到温暖，才能有坚持的勇气，更加热爱生活，找到生活的样子。三代鱼贩的老林家，鱼是这个家庭的重要枢纽，从长辈的以鱼为生计，到林楷伦笔下对其产生了情怀与情感。在对鱼贩这一身份的讨论中，串起了三代人的人生际遇，也是宏大社会背景下一个小小家庭的真实写照。卖鱼的点滴，与人的交往，家庭的牵绊，生活的压力，都来是时间的积累，都是这么真实。我很喜欢这朴实而生活化的文字，也喜欢这样包含真情的表达，我并未觉得鱼贩与任何一个在这个社会让人生存的职业有任何区别，但我感受到了他的 “认真”，即便是阿公也曾想让他以读书改变未来，即便他因一个糟心的原因而弃研贩鱼，但他仍然想要用更好的状态去成为一个不一样的 “鱼贩”。