大道理谁都知道，但真做到的却没几个。许多人最大的问题就是，看得比谁都明白，可因为知而不行，所以最终活得比谁都差！做好事要不要图回报原文讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。译文在人事上得了便宜，就会受到老天的亏待；贪图了世间的好处，就会招来人性上的损失。虚伪之人，缺啥说啥原文谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。译文大谈特谈对荣华富贵厌恶的人，可能特别喜欢荣华富贵；夸赞生活淡泊的人，可能特别不喜欢淡泊。必须扫除对荣华富贵和生活淡泊的有意评价，才能真正地不喜荣华富贵而欢喜淡泊生活。度阴山曰对虚伪的人而言，嘴巴是超级武器，它的功效就是 “缺啥说啥”：有人缺钱，就总提不缺钱；有人缺自信，就总提自己不自卑，有人缺淡泊之心，就总大谈特谈对荣华富贵的厌恶，有人缺良知，就总谈致良知。所以，我们要真正认识一个人，只须看他天天说什么，刻意强调什么。“嘴巴缺啥说啥”，我们就能从中看到他的真实嘴脸。或许有人问，如果他真是心理合一的人呢？这种人凤毛麟角，以你的运气大概碰不到。万一真碰上了，那就让时间去检验他。风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。译文吹进稀疏竹林的风离开后，竹林不会留住风声；大雁飞在寒冷的水潭上时映出了它的影子，而当大雁飞过后，潭面也不会留下它的影子。所以，君子临事之时才会动心，事情过去后心中又会恢复之前的平静。饮宴之乐多，不是好人家；声华之习胜，不是好士子；名位之念重，不是好臣工。译文经常饮酒摆宴席、吃喝玩乐的人家，不是好人家；喜欢美好声誉的人，不是合格的读书人；对名利和地位看得太重的官，不是好官。原文有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽诗。兢逐听人而不嫌尽醉，恬澹适己而不夸独醒，此释氏所谓不为法缠、不为空缠，身心两自在者。译文有视富贵如浮云的风范，就没必要再去洞中怡养心性；没有酷爱山石清泉的 “病情”，不必附庸风雅，即使作诗饮酒而陷于狂醉，也是徒有放浪形骸之名。他人争夺名利和我无关，我不必因为别人醉心名利就嫌弃他；保持恬静淡泊的心性是为了顺应自己的个性，所以不必向他人夸耀自己 “世人皆醉我独醒” 的清高。这就是佛所谓的 “不为大道理所蒙蔽，也不被虚无所蒙蔽”，能做到这点，就是身心悠然之人。度阴山曰 “不为法缠、不为空缠” 即是人生最高境。“不为法缠” 就是，一切大道理都应为自己的心性服务，不为自己心性服务的大道理都可以扔掉。比如 “世人皆醉我独醒” 的大道理，如果它不是因为你的淡泊心性而存在，而是你故意做出或者是欲让人知的，这就不是为心性服务，可以抛弃。“不为空缠” 就是，一切你不遵从的道理都是虚无，被虚无缠绕就是被你只说不做的大道理所缠绕。世界上有很多大道理，比黄赌毒还要可怕，要有分辨的能力和断然拒绝的意志。以病治病，病才痊愈得快原文色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。译文色欲之火难以熄灭时，想到得病时的痛苦，兴趣便索然无味；功名利禄如蜂蜜般甘美，可一想到人死后万事成空，便觉得追求它们实在无趣味。所以，一个人如果能经常想到疾病和死亡，也是消除罪恶之念而增长德业之心的一种方法。度阴山曰一场大病，可以让人三观尽毁。人只在面对死亡时，才会审视自己的人生。这种审视，其实是在潜意识中把所有的经历和死亡、重病进行了对比。对比的结果是，什么色情美食、功名利禄，毫无意思。人生除了生死，其他都是浮云。什么艰难困苦，是非成败，和生死一比，不堪一提。我将其称为 “病治病法则”：第一个病是真的病，第二个病是你的欲望。用大病治疗你的欲望，前提是，你生大病要活下来。只有那些能从真的病中活下来的人，才有资格治疗欲望之病。原文宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。译文面对荣誉或侮辱绝不一惊一乍，就好像是看庭院前的花开花落；在职位上的去或留绝不在意，就好像是天上的云卷起又舒张一度阴山曰这是《菜根谭》中最有名气的一句话，可以列为《菜根谭》十大金句之首。不过，它的成名却是在《小窗幽记》中。《小窗幽记》选了这句话，使其爆红，反过来，在《菜根谭》中的影响也呈飞升。这句话告诉我们，一切事物都有它自己的命运，我们不必为之操心。宠辱、去留就如花开花落、云卷云舒一样平常，一样自然。开落卷舒是花与云的命运，是上天的安排；宠辱去留也是你的命运，是老天给你的安排。我将其命名为 “花云定律”：不是要看淡宠辱去留，而是要明白花开花落、云卷云舒是正常现象，你对正常现象能有什么看不淡和想不透？ 凡是厚古薄今的大师，都是神棍原文古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。译文古人活得自在悠闲，今人却忙碌了一生；古人实实在在享受生活，今人却虚度了一世。因为今人总是沉湎于空洞的幻想，追逐虚妄的目标，不能看破虚幻的肉身，不能认清不生不灭的法身。度阴山曰评判一个人是不是大师，就看他是否厚古薄今。如果他认为从前的都是好的，现在的都是错的，那他绝对是个江湖神棍。中国人特别喜欢厚古薄今。今天的一切都让他看不顺眼，从前的全部都让他深切缅怀。古人崇古，是一门学问；今天的一些国学大师崇古，则是一门生意。做人要向前看，因为你向后看的现实根本不是现实，而是你意淫出来的。把意淫出来的世界和现实世界对比，现实世界当然没那么美好，可它毕竟是现实的，不是虚幻的，是在不停进步的，而非原地不动的。我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。译文自己对他人的恩惠不要记在心上，但对不起别人的地方一定经常反省；别人对我们的恩惠千万要记在心上，但别人对不起我们的事必须要忘掉。度阴山曰对他人的恩惠要忘掉，因为他人不会如你一样看重你对他的恩惠。倘若你强行要他偿还你的恩情，那就会发生矛盾，这样再大的恩情也会转化成仇怨。做了对不起别人的事一定要反省，反省的目的不是纠缠在事中，而是让自己以后不要犯同样的错误。原文为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。译文做了坏事而怕别人知道的人，还保留了一些羞耻心，说明在恶性之中仍存留着一点儿向善的良知；做点儿好事就着急让人知道的人，说明他行善只是为了贪图虚名，这种有条件才做善事的人，在他做善事时就已种下了恶根。度阴山曰恶人固然可怕，但绝没有精致的利己主义者可怕。绝大多数恶人为恶时恐惧他人知道，这就是良知；但精致的利己主义者有条件为时，却始终都在为私欲精打细算，内心良知全无。一定要远离你身边的伪君子。

以乾隆五十九年重刻版《菜根谭》为底本，共 382 条，内容完整！又有《知行合一王阳明》作者度阴山翻译解读，页页有金句，句句都好懂！修省、应酬、评议、闲适、概论，五大主题助你修心，消除焦虑！

静中体悟，事上磨练。《菜根谭》者，心修体悟之表率也。利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海；一念清静，即烈焰成池；一贪警觉，即航登彼岸。绳锯木断，水滴石穿，学道者须要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫望天上云卷云舒。修行前，吃饭时想着睡觉，睡觉时想着吃饭。修行后，吃饭时就一门心思吃饭，睡觉时就一门心思睡觉。