很多朋友应该非常熟悉《天龙》—— 乔峰、段誉、虚竹子，三个人找爸爸的故事么！往宏观了说：胡汉恩仇、横跨五六国演义，江湖纷争、纵贯数十年生死，格局不可谓不大；往微观了说，“天龙八部” 源自佛经，象征世间百态，据说凡人都能从中找到自己的影子。我想旧事儿新说，从慕容复的视角走一次《天龙八部》，找找当代人的影子。 慕容复是一个北宋时期的没落贵族，年少有为名动江湖，为复国事业半生奔波而终究发了疯，说来大家并不陌生；从纸面上看，这个 “第四主角” 其实是很累的：他既要凸显乔峰的坦荡、又要烘托段誉的痴情、还得花光一生运气来为虚竹或者说他代表的缘法作反面教材。但如果你穿透平面的书页，置身天龙世界，走一次慕容复的起承转合，不敢说沉默、流泪，至少你能肃然起敬。 先说 “起”：慕容复首次正面出场于《天龙》第十七章：《今日意》，就是段誉护送中毒的王语嫣逃生，慕容复假扮西夏军官在小磨坊里对段王二人困而不杀的故事。“博学而不精湛，心高而又气短”—— 把慕容复写得淋漓尽致。有人说，这是他假扮别人，不能算数 —— 我以为，戴着面具的西夏 “李延宗”，恰恰是最最真实的姑苏慕容复。人在戴着面具、鬼神不知的时候，多大的丑陋和凶恶都敢于宣泄，可见慕容复的 “大奸大恶”，也就是吃吃醋、逞逞能、骂骂人、给自己打打鸡血 —— 一个真实而有点可爱的男人。 再说 “承”：从三十一章到三十八章，珍珑棋局和天山童姥的部分，慕容家胜有胜的潇洒、败有败的风度，尽管我们知道这是逍遥派和虚竹的主场，但慕容就连无趣都讨得精彩。人心虽然无尽，但身体却很容易满足，身为现代拖延症患者的你我，应该更明白这一点；反观慕容复，他做点什么不好：开帮派、一代宗师，做生意、家财万贯，就算是败家也能荒废上个十年 —— 但他没有，你看到慕容复时，他就在奔波；别人在被生活推着走，他是最能选择安逸的：外享大名、内图厚实，美人在侧、兄弟并肩，但他靠着极强的自我驱动和规划执行，为着复国梦屡败屡战、步步扎营。作者借英雄之眼看人中龙凤，正所谓：“二十七八，淡黄轻衫，腰悬长剑，飘然而来，面目俊美，潇洒闲雅。” —— 这一段正是慕容复从 “男人” 到 “男神” 的一段。 笔锋一 “转”：四十到四十三章，少室山一战，于慕容复而言，是 “由神入魔” 的节点。几番输给段誉、一招败给乔峰、自杀而不可得 —— 是 “南慕容” 尊严的瓦解；死去多年的父亲现身相激、很快父亲自己却放下了王霸雄图 —— 是 “大燕复国” 信仰的崩塌。之后，他仿佛一夜之间长大了。就像自己说的，“要我觉得真正快乐，那是将来，不是过去。” 为了将来，他就一直在失去：招驸马，失去了王语嫣的感情；甚至不惜改姓叛国，掌劈家臣、手刃舅妈…… 从四十五到四十八章，慕容复似乎在将他的形象一点一点撕碎给读者看，但别忘了：天龙世界里，杀父是深仇，夺妻是大恨，有的抢男人能是毕生正业，有的睡女人也能冤及几代，复国，或许不是所谓的 “白日大梦”。有人的归宿是 “家”，慕容复的归宿却是 “国”；普通孩子最先学会说 “爹娘快来”，他最先学会的可能是 “众卿平身”。这个时候，你也许会有些动容了：你白日纵酒，他可能在置备粮草军械，你道你大好男儿不屑与他齐名；你夜间念佛，他或许在苦读兵书史册，你道你佛爷慈悲不当屠戮众生…… 如果能跳出个人局限，代入身份，或许我们会发现：如果不曾担起天下，就不要空谈放下 —— 没有能力拿得起，有什么资格谈放下！如果不曾心怀故国，就不要用宽广还是狭隘来丈量心胸 —— 一个胸膛装了支离破碎的山河后，能剩下几多闲情豪气？如果不曾听闻帝国轰然倒塌的回响，就不要用人伦来定义国度 —— 苟利大业，父兄可弑、子弟可杀，那是多少堆白骨之后的血泪教训！ 命运在跟他狠狠地开着玩笑，仿佛曾经每一笔的潇洒，都是为了毁灭给人看的；但慕容复几乎是《天龙》里唯一一个没有向命运低头的人。如果说还有一个，那就是乔峰：北乔峰，用自杀的方式勾连起胡汉恩仇，散尽了英雄豪气；而南慕容，身不死、心不灭，机关算尽，发疯的那一刻，至少在自己的世界里，他已成王。从某种角度上，这是北乔峰、南慕容的又一次齐名：败者为王，在悬崖谷底、在山林深处，闪耀着王者光辉。 怎么 “合” 上慕容复，下笔都太狠：“冢上兴复大燕” 的总体不变，金老先生给他的结局在不断推演：从初版的独自一人，到三联版有阿碧相陪，而新修版索性让王语嫣也回归到了这落魄王孙的身边。较为经典的三联版本这样结尾：“…… 只见慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然。” 大家还记得开篇的小磨坊吗？那是段誉、王语嫣和慕容复的故事，这里非常相似。“…… 慕容复道：‘众爱卿平身，朕既兴复大燕，身登大宝，人人皆有封赏。’” 作者借段誉之眼看去：慕容复也是一副 “志得意满” 之态，心中登时一凛，点出：我觉得他们可怜，其实在慕容复心中，焉知不是心满意足？《天龙》最后一句如是写道：众人都悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐，口中兀自喃喃不休。他喃喃些什么呢？如果要我猜，也许是这样的： 小筑琴韵、水榭听香，然而我的幸福注定不是现在，而在未来；青云赤霞、金风玄霜，然而我的情谊注定不在兄弟，而在君臣…… 你尽可以为我的婢子塞外牛羊你尽可以为我的近侍袖手江山我没有倾尽天下的奇遇只有 “以彼之道还之彼身” 的自立自强政、兵、武武微末，尚可并甲天下却时常用 “斗转星移” 来告诉自己你不能骄傲 凡人的幸福，有时羡慕，却不稀罕你是虏或侠、是儒或帝、是僧或佛我却是王不变的王

终于读完天龙八部。感想颇多… 佛说：万般皆苦。想必如此。 强如萧峰，也难逃情愫，更难逃忠孝不得尽全。 慕容复一没落贵族，追求王位而视感情如草芥。段誉一正牌王孙，爱美人而愿弃江山。虚竹一心向佛，却集武功大成，且被逐出少林。鸠摩智则一心武功，最后功力尽失一心向佛。你所想要的，正是他人所不屑的。不是么？ 镇南王一生拈花惹草，最后儿子却不是亲生。玄慈大师失手使得萧家离散，自己也一生最后才与妻儿相认。你怎么样施于人，也必如此得之。 慕容博 萧远山 更是悲哀。 世间因果，谁也没逃出去。 万般皆苦，唯有自渡。 万般皆苦，也就不觉得苦了。

重看《天龙八部》，岁月经历不同，体会便不同了。这回儿看到的是一群痴人，人无痴便不成故事，但痴人过的生活一般都不尽如人意，平凡方是真。诸如慕容父子为帝位之虚名、四大恶人为一己之嚣张、鸠摩智为炫耀绝学之威名、逍遥派师兄妹为情欲之自私，纵有才干却不识大体，只顾自己而没有他人，不懂得虚怀若谷，只算得三流人才。二流人才自然首当其冲是乔峰，为 “仁义” 二字痴到死终不悔，令人扼腕长叹事实造化弄人。段誉自从见了神仙姐姐便痴迷入骨髓，着了王语嫣好皮囊的相，直到最后才知道意中人终究不免是俗人。虚竹靠着天生的愚钝，老天的庇佑，武功天下绝伦、做得逍遥派掌门、娶了意中人西夏公主，看似美满无比，却想做少林寺小小的僧人而不得，名义上有了无上的资本自由，其实己身并无自由。谁是一流人才，只有扫地僧，看到了慕容博、萧远山偷看少林武功经典，不着急点破，更不会缉拿，而是一旁看着静静等待，直到他们经历了一些轮回，堪堪要悟时才出手，有力但不以力胜，有智但不凭智而逞强，既能入世也能出世，这才是真正的世外高人。