历史
类型
可以朗读
语音朗读
259千字
字数
2018-09-01
发行日期
展开全部
主编推荐语
独辟蹊径的红学探源之作，探究《红楼梦》和满族历史文化不可分割的渊源关系。
内容简介
本书可以说是别开生面的红学研究之作。说其别开生面，是因为作者自年代初便粗窥红学与满族文化之间的纠葛。自此后便心无旁骛，穷本溯源，多次实地踏勘：长白山天池畔之女真文字碑、抚松之大祭坛群、白头山之大睡佛……众多的历史文化遗迹，绝非仅仅是巧合？ 作者对《红楼梦》的解读，遵循将经典还给历史的原则，紧扣原作者和其作品中所展现出来的风俗习惯（小至乡野间的婚丧嫁娶，大则庙堂上的皇家祭祀，尤其是萨满教所发挥的作用和影响……以此证明：《红楼梦》和满族历史文化有着不可分割的渊源关系，“大荒山”即指长白山；红学当寻此理路前行，否则是缘木求鱼，这条理路有可能将红学带入民族文化研究的新视域。
目录
- 版权信息
- 序一 独辟蹊径的红学探源之作
- 序二 一部新颖别致的红学新作
- 序三 《红楼梦》阅读中的一个传奇
- 序编 红学的进路
- 一 红学研究的殊途同归
- 二 风俗的进路：开篇甄士隐的导读
- 三 满族的真实，尽在民俗中
- 第一编 “大荒山”新考与“灵石”抉源
- 第一章 神州何处大荒山
- 一 “大荒山”的所指，石头的出源，一直神秘莫解
- 二 长白山亦称“大荒山”，史料言之凿凿。曹公按接入书
- 第二章 女娲补天与长白山
- 一 女娲补天神话
- 二 补天石：蝌蚪样甩着尾巴
- 三 海伦格格，满族的补天故事
- 四 大荒之名，屡见于史料及诗文
- 第三章 大清根脉，“瞒蔽”深藏能几时
- 一 狡狯脂砚斋，“瞒蔽”又“提醒”
- 二 高鹗三次闪击东省
- 三 护花主人点击，无人留心
- 四 邓狂言言破，无人理会
- 五 景梅九明示，亦无人关注
- 第二编 长白山：北方民族的神山
- 第四章 族源的神话与长白山的原住民
- 一 创世神话与满族的诞生
- 二 勿吉人：长白山的原住民
- 三 勿吉人的生存与发展
- 第五章 山陵崇祀的震撼
- 一 泰山封禅天下知
- 二 辽、金对长白山的尊崇与封祭
- 三 大清的崇祀，超越往古
- 第三编 母亲河畔话人参
- 第六章 灵河，满族的母亲河
- 一 灵河知何处，鲜有人问津
- 二 灵河，松阿里乌拉江
- 三 松花江，满族的母亲河
- 第七章 何方神草，竟有化生为人的神奇
- 一 是作者虚拟的仙草吗？
- 二 是指灵芝草吗？
- 三 绛实珠果，非人参莫属
- 第八章 满洲的人参文化
- 一 因疗效显著，状类人形，被敬而神之
- 二 人参，自然王国的头领
- 三 乾隆东巡，情寄人参诗
- 四 闯关东，引来人参故事大爆炸
- 第九章 大清参务及其在书中的折射
- 一 后金，因人参贸易而国富民殷
- 二 大清参务，在书中的折射
- 三 百年成灰的预警
- 第十章 一石一草的象征与隐喻
- 一 石头的象征与隐喻
- 二 长白山人参与林黛玉
- 三 象征意象带来的启示与思考
- 第四编 “太虚幻境”：萨满女神神殿
- 第十一章 “太虚幻境”溯源
- 一 是道家的道场，还是佛家的佛堂？
- 二 “太虚”不虚，“幻境”不幻
- 三 满族故墟，荒寒北陆
- 四 龙江神区，弱水滔滔
- 第十二章 姊妹神殿，神女居之
- 一 满族原始天穹观与九天神楼
- 二 “太虚幻境”：姊妹神殿的艺术建构
- 三 成丁礼仪，颇合满俗
- 第十三章 警幻仙子：保婴女神，灵光闪射
- 一 是女仙西王母的化身吗？
- 二 是佛家大士、菩萨吗？
- 三 警幻仙子，原型有自
- 四 萨满风情，惊世骇俗
- 第十四章 宁荣二公：祖先不灭的英灵
- 一 宁荣二公的叙出及其“事略”
- 二 对家族庇护之责
- 三 绝望的叹息
- 四 宁荣二公在书中的作用
- 第十五章 “双真”：人间与神界的沟通者
- 一 癞僧、跛道的叙出及其活动
- 二 癞僧、跛道，究竟是何等样人？
- 三 “双真”，来往于人神两界
- 第五编 《红楼梦》中的萨满文化
- 第十六章 萨满教的由来及其多神崇拜
- 一 萨满教的由来
- 二 原始萨满教与现代一神教
- 三 《红楼梦》中萨满文化释例
- 四 “太虚幻境”，复演满族观念上的金楼、银楼
- 五 望慰美人轴子，撞见小厮做爱
- 六 放飞美人风筝，“美人”恋恋不起
- 七 抽柴草小姑娘，“虽死不死”
- 八 海棠树，无故死了半边
- 九 挂枝祭，公子柔情谁人知
- 第十七章 魇魔法的萨满文化透析
- 一 魇魔法使叔嫂致病
- 二 魇魔法致病原理
- 三 石头的魔幻效应
- 四 魇魔术的萨满文化透析
- 第六编 《红楼梦》中东北风
- 第十八章 北方的掠夺文化与大清习武风俗的变异
- 一 “半旧的”三字，大有玄机
- 二 险峻的眉批，皇帝老爷嘴脸毕现
- 三 掠夺一旦变成习俗，该多么可怕
- 四 习武风俗的松弛，带来骑射文化的衰微
- 第十九章 贾府年关大祭祖
- 一 清宫堂子祭与贵族世家的宗祠
- 二 光禄寺恩赏，昭示祖上勋业有光
- 三 乌进孝进租与乌拉贡俗
- 四 宁府祭祖中的满俗
- 第二十章 满族世家的礼仪文化习俗
- 一 独特的称谓，让人应接不暇
- 二 交接礼俗，讲究甚多
- 三 尊老敬上，以孝为先
- 四 女性为尊，世代传流
- 五 书中满族风俗，也有真事隐
- 第七编 宝黛形象论说
- 第二十一章 贾宝玉究竟是何等样人？
- 一 书中人物眼中的贾宝玉
- 二 评家眼中的贾宝玉
- 三 活脱脱一个满族小阿哥
- 第二十二章 乖僻邪谬，还是童贞时候
- 一 宝玉身上的神性特征
- 二 宝玉身上的人性特征
- 三 逐花恋柳，结下秘情果
- 四 意淫，性生活的别种意趣
- 第二十三章 宝黛，诠释真爱的人间大道
- 一 林黛玉的文学原型
- 二 黛玉身上的神性性格
- 三 恋爱进程，一波三折
- 四 钗黛合一，大观园里的和煦春风
- 第二十四章 归来兮，长白之子，人生如烟似梦
- 一 贾宝玉情性生活的拓展
- 二 林黛玉诗化性格的展现
- 三 宝黛爱情生活的了局
- 四 宝黛形象及其意义
- 第八编 两位蒙冤已久的风俗人物
- 第二十五章 贾母：满族原生态文化的活化石
- 一 人间慈善老母，悉心呵护幼雏
- 二 乐山乐水娱人，追求自然和谐
- 三 适度民主自由，只需“礼体”不错
- 四 平息尖锐冲突，化解家族矛盾
- 五 疼爱小小冤家，默许宝黛爱情
- 六 民间早有原型，极类呼都力妈妈
- 七 颠倒贾母形象，续书令人惋惜
- 第二十六章 风流神女秦可卿
- 一 扑朔迷离，泯于乱伦
- 二 天女下凡，有迹可循
- 三 宗族萨满，蛛丝马迹
- 四 秦氏之谜，豁然明朗
- 五 脂评谬批，让可卿久久蒙羞
- 第九编 长白山自然王国的言说
- 第二十七章 自然王国里的风流冤家们
- 一 长白山：满族观念中的自然王国
- 二 生命转渡，萨满观念中一个真实存在
- 三 群星璀璨，各逞风流
- 四 “红楼女儿原型榜”
- 第二十八章 远山的呼唤 ——曹雪芹创作思想管窥
- 一 钟鸣鼎食，曾有过的辉煌
- 二 一旦败落，流徙、死亡相继
- 三 梦牵魂绕，燃烧的长白山情结
- 四 回归自然，捧出昨夜星辰
- 后记
展开全部
评分及书评
评分不足
2个评分
给这本书评了5.0为热爱《红楼梦》的人打开一个新视角有启发，很新奇，很欣喜。
出版方
生活·读书·新知三联书店
生活·读书·新知三联书店 （简称三联书店） 是一家有悠久历史的著名出版社。 它的前身是邹韬奋、徐伯昕等三十年代在上海创立的生活书店、新知书店和读书出版社。
