#管中窥豹读书计划第 830 本（103）#《牛津通识课：人真的可以掌控人生么？》🚢无论我们在进行哲学思考时多么举棋不定，一旦回到日常生活中，我们都会继续思考应该如何行事，因为这也取决于我们自己。我们可以控制自己的行为，进而指导和创造自己的人生。这是我们认为人生有价值的一个原因。只要我们能指导、控制自己的行为，不管我们的人生是成功还是失败，那都是我们自己真正的人生。人生不是拿来享受或者忍受的，我们的人生可以由自己做主。🚢自由意志问题由来已久，这从它的名字也能看出来。当我们在日常生活中谈论对自己行为的控制时，“自由”（Free）和 “意志”（Will）这两个词是很少用到的。然而，在过去的两千多年里，西方哲学家一直在使用 “自由” 和 “意志” 这两个词来讨论我们是否真的能够控制自己的行为。他们使用 “自由” 和 “意志” 这两个词的事实让我们知道：为什么我们能够控制自己的行为是很重要的，以及我们应该如何控制自己的行为。🚢“自由” 这个词有两种用法：一种是指政治自由；另一种是指我们对自己行为的控制。自由的两种用法有很大不同，享受政治自由是一回事，控制自己的行为完全是另一回事。政治自由和个体与国家的关系有关，也与个体及其所属的更广泛的人群有关。特别是政治自由主要指国家在多大程度上避免通过法律和法律强制来限制公民的活动，而行为控制与国家的任何此类举动都没有直接关系。🚢“意志” 指的是什么？在哲学家那里，对这个词有各种用法。其中一个特别重要的用法，是指一种重要的心理能力，即所有正常成年人都拥有的、能够做出决定的能力。我们不仅都有做出决定的能力，不管是决定出去看电影，还是决定待在家里，抑或决定做其他事情，而且我们还有决定先做什么、后做什么的能力。这种做出决定或选择的能力，似乎是我们控制自己行为这一能力的核心。事实上，当我们说控制自己的行为时，通常都是指这些行为是由我们自己决定的。🚢所有发生的事情都是以前的原因造成的，这些前因决定这些后果必定发生，或不让这些后果有机会发生。如果因果决定论是正确的，那么在任何时候，未来将要发生的事情，都已经完全被过去之事所决定。我们很自然地认为，如果因果决定论是正确的，那么人是没有自由可言的。🚢所有的行为都是由因果律决定的，或者就行为发生之原因的不明程度而言，所有行为的发生都是偶然的。但是，偶然性本身并不构成自由。就其本身而言，偶然性就是随机性。有一件事似乎是很清楚的：随机性事件，因为它纯粹的偶然性，显然是不可控制的。🚢相容论认为，我们对自我行为的控制 —— 我们有采取其他行动的自由 —— 与我们的行为一直是由无法控制的原因预先决定这一立论是相容的。自由和因果决定论是完全并行不悖的。事实上，由于前面提到的原因，相容论哲学家甚至坚称，自由必然意味着我们的行为是由因果律预先决定的。🚢我们可以先问自己哪个行动是最好的，然后为选择这一行动找到理由和依据。这些理由包括各种可能的目标，这些目标是值得实现的，而采取正确的行动则有助于我们实现这些目标。因此，作为有理性的人，我们能够思考哪些目标最有价值，哪些行动最能帮助我们实现这些目标。这样，我们就能够反思自己的行为，从而评估自己的行为是否有价值、是否合理。