科技的进步，总是会不断改变着我们的生活、我们的观念。以贺建奎事件为例，其实以技术方面来论，这是一种源头斩断技术。至于会引起轩然大波，这是因观念受技术冲击，来不及反应所致。从本质来看，虽然传统医疗技术还在不断发展，但是 “传统医疗仅仅支持生命的自我修复” 这一本质无法改变。“在宗教强盛而科学无力的从前，人们误将神的力量当作医疗；在科学强大而宗教弱势的今天，人们又误将医疗当成神力。” 事实上，医生们都知道但秘而不宣的 “真相” 是：真正治好病的是病人自己，所有的医疗行为都只是起到了支持的作用。换言之，生命的自我修复能力才是关键，医疗的支持就是给自我修复赢得时间、创造条件，等待自我修复最终发挥作用并战胜疾病。而如今的基因编辑技术则改变了传统医疗的行为逻辑，直接探索改进人类存在方式的手段。对试管中的人类胚胎进行基因操控，不仅可能预防遗传性疾病，还可能改变人类的身高、智力等其他特质。在这样的技术浪潮下，未来极有可能出现 “超级优生学”：人类会通过基因操控、优质基因筛选、克隆和传统方式进行交叉繁殖，彻底地改变我们对医疗的理解，也会直接改变人类社会的未来。除此之外，通过脑机接口等方式增强人类感觉敏锐度、拓展人类运动控制的范围也是一种改变人类的方式。通过这样的 “人类增强” 方式改变医疗的本质，在伦理上受到了很大的反对，原因就在于很多学者认为这样的做法使得人类就像工艺品一样缺乏 “自然性”，有损于人类的尊严。不过这个理由似乎越来越受到挑战，尤其是当人类面临无法预知的灾难而现代医疗手段又束手无策时，大家往往会想到求助于这样的技术解决方案。这里的矛盾之处在于，面对各类事件，我们有选择地主张人类尊严。然而医疗缺陷、疾病和提升基因能力本质上是一回事，只是人类在伦理和情感上很难将其对等看待。换句话说，人工智能与基因编辑技术的结合挑战了 “何以为人” 的根本性伦理问题。而我们该做的不是在讨论应不应该，而是未来已来，早做规范。