#得到 / 电子书 / 常识 #书评刘润常说一句话，你的顿悟只是别人的基本功。这本简单的书（评论集）对别人来说是常识，对我来说却是顿悟。作为一个理科生，读书本来就少，人文社科的书读的就更少了，这本书还是在刘瑜《可能性的艺术》里发现的。这两本书都和政治有关系，对我来说都是好书，就像一盏灯点亮另一盏灯。

熟悉小卓子的人都知道，我是个哭点很高的人，可是最近的两周，我扎扎实实哭了好几次，因为我的领导总算可以调走了。不是舍不得，而是巴不得。巴望得太久了，不仅喜极而泣，还有压抑 3 年的一次性释放。因为，我就是那个被领导讨厌了 3 年的少数派。在这三年里，我没学会什么，就搞清楚二点：一是职场上，“少数派” 绝不是数量上的差异，这三个字直接界定一个人的对错，很可怕；二是很多人越来越爱玩这种 “少数派” 的文字游戏，更可怕。好在我还残存坚信尼采的信念，“杀不死我，我就会变得更坚强”，3 年的韬光养晦让我悟出一个理儿：所谓实事求是，就是管住嘴，切片式视角下只说切片式的话！01.“我是少数派” 恒等于 “我错了” 我究竟干了什么，让领导对我 “恨之入骨” 呢？故事发生在 3 年前的一个春天，我获得了一次遴选的资格，如果成功，就可以直接从县区级飞升省级。我拿着报名表问领导，可不可以让我去？领导大笔一挥，“人往高处走，很能理解，不过这样我们就少了一个人才啊。” 我看着报名表上 “同意” 两个字，心里暖暖的，领导真是好人啊！招人不易，还舍得放走一个熟练工！过五关斩六将，我杀入最后，可是领导变卦了，说什么也不放了。原来最初同意的时候，是想着我没那个本事，空头支票的人情不做白不做。遴选搞黄了，我被他结结实实骂了 20 分钟：你还真以为你能离开吗？告诉你，除非你辞职滚蛋，你还真以为我管不了你了。从此之后，领导在大小会议上都明确了一条：以后局里任何评优、好处都不用考虑她了。我就这样成为了一个让领导不待见的 “少数派”。“少数” 这个词，是一个再正常不过的中性词了吧？可是在职场中，它却变成了 “只限于坏人的代名词”。它牵扯着一个划界的问题，无论是否合作，从实效上说谁都不可能跑去团结 “极少数” 或者 “一小撮”，而跑去打击 “大多数”。同时，还有着一个局办里的局粹思想：凡是局领导说的大多数人都认可，大多数人认可的必然就是对的；自然，局领导否定的也应当是大多数人都会都否定的。于是，我就成为了那个 “错误” 的人，说什么错什么、不说什么也错什么；做什么错什么、不做什么也错什么。所有人只知道 “我错了”，却从没有人多问一句 “我错哪里了”。这样一句太过简单的总结陈词给我造成的伤害却是巨大的：1、我在领导面前丧失了语言表达的能力。我很想说出一句完整的话来汇报工作。可是我越想说话，那句话就越在我脑海中捉迷藏一样，逃得无影无踪；我满头大汗，好不容易逮住了这句话开头的几个字，却发现这句话就像空中的焰火炸开了，后面的字和词瞬间消失。2、我面对伤害学会了不再反抗。诚如市川忧人《蓝玫瑰不会安眠》中那句伤人的话：被选中的枝条会变的更好，可是没被选中的枝条怎么办？就只能被剪掉，迎来死亡，把营养让给被选中的枝条吗？这 3 年里我换了两个科室，之所以频繁，是因为遇到构建制度体系的工作没人干，领导就把我送过去。当我搭建完成后，领导会让一个他喜欢的人接替我的位置，享受 “变革” 的红利。正确的时间在一个正确的位置上，结局就是被人称赞 “有才”。经历过这些事情，我学会了沉默，怎么着都行啊。02. 最大的 “不公平” 源于只用形容词我们时不时就会被别人为我们 “总结” 一下，要么是一两句话、要么是一两个词。尤其是对我们影响力越大的人越爱 “总结” 我们，并且这个 “总结” 越容易要我们的命！你有没有发现，甭管是话还是词，无一例外都是形容词为主，什么态度端正、执行力欠佳、积极主动、不善沟通等等。有褒的、有贬的，独独没有动词。原本我也不觉得这事有问题，可是经历了这三年，一个 “少” 字就可以让我如此痛苦，那么，曾经对我们林林总总的总结上的形容词，怎么会没问题呢？难道，仅仅因为它们曾经都是好词儿，就不算问题了？第一，形容词，留足遐想空间。就举一个常见的词吧，风流。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，著名的《念奴娇。赤壁怀古》更是将他的 "风流人物" 的形象推到了最高境界。他就是三国时期的周瑜。打赢了赤壁之战，为三国鼎立奠定了基础；在音律方面也极有成就，《三国志・吴志》中写道 "曲有误，周郎顾" 正是对此的最好解答；他的爱惜人才及人格魅力，也受到多方称赞。不过，我相信还有一大部分人想到的是另一个人，段正淳。金庸老先生在《天龙八部》中多次用 “风流” 二字刻画他：第二十回：马夫人道：“我曾听先夫说起过，镇南王段正淳风流好色，年纪一大把，却爱扮作少年人去勾引女子。他内功深湛，五六十岁的人，却练得四十来岁模样。” 新修版第二十二回，金庸老先生用叙述性语言说：“那中年人便是大理国皇太弟段正淳。他年轻时游历中原，风流自赏，不免到处留情。” 可见，同是 “风流”，却是不一样的含义。而这不一样的含义只能每个人在自己心里演电影，因为对一个词的理解映射的是一个人的内在。第二，形容词，具有绑架力量。去年我在读《浮生六记》的时候，脑海中始终浮现出一个场景，我把它叫做 “挑夫的诅咒”。山脚下，一位挑夫担起了两筐石头，准备上山。挑夫说：放心吧，不重，还好。所有的村民都觉得挑夫是个负责任的好人，一定可以顺利挑上山。挑夫启程了，行至半路，突然感到石头又生出了石头，挑夫觉得有些累，可是想想那句 “你是好人”，他决定坚持。又过了一程，石头又生出了石头，挑夫实在挑不动了，他放下的时候，石头说话了：你对得起好人这个称呼吗？村民也开始抱怨说挑夫是个言而无信的人。这位挑夫就是陈芸，所有的人读《浮生六记》都觉得陈芸是最可爱的女子，沈复也说陈芸是最好的妻，可是沈复做了什么呢？生活困难却依然想着纵情娱乐，以致陈芸不得不当掉珠钗满足他的饮酒作乐；和朋友广州做生意，结识了歌姬喜儿，缠绵悱恻于花艇几个月，耗费百金，苦了陈芸在萧爽楼省吃俭用。这位歌姬的事情，让两个返回家的时候，被公婆嫌弃，陈芸不得不拉着沈复投奔友人在乡下居住，半生流离！一个 “好” 字如此轻松，可是却让陈芸压上了沉沉的一生，以致终了都不知道自己做没做到真正的 “好”！第三，形容词，剥夺反驳权利。既然形容词留下了遐想的空间、形成了绑架的力量，这二者一结合，就是剥夺了反驳权利。每个人面对同样的词在心里放的电影不一样，你要想从这个被绑架的高梯上下来，就要把每个人心中的小九九驳斥一番，这显然是做不到的。03. 多用动词去描述 Ta 一个人，可不可以只是做错事，而不是人本身就不好呢？该怎么兼顾 “事” 和 “人” 之间的关系？我觉得对一个最好的态度，就是多用动词描述。道长在他的一档节目中聊了这么一个故事：晚上去一家面馆吃夜宵，邻桌有一家三口，妈妈表情凝重，在说教女儿，整个气氛很僵。当时道长的第一判断是：这妈妈好凶！一个情绪不好的妈妈精神状况就不会好，常常对着女儿很凶，这样的话，对女儿将来的影响很大。一个连自己的情绪都处理不好的妈妈，哎！但是很快，道长意识到 “我哪里知道真实情况呢？说不定妈妈平时都很好，只是今天女儿惹到她了呢。” 故事虽短，可是却带给我们三个启发：1、动词，把希望给了被描述的人。在道长刚刚的故事中，一个 “凶” 让他在脑海中成功塑造出这样一个女性：精神状况肯定不好、势必对女儿常常很凶、女儿将来一定很惨。可是一个 “妈妈在说女儿，女儿今天惹到了她” 的描述很难会让人联想到 “女儿未来一定很惨”。动词，是对当下一种行为的描述，切片式的阐述或许不会展现事实全貌，但是却更加贴近当下事实本身。即便是短短一分钟的迟疑、猜疑 “说不定妈妈平时都很好？我怎么会知道全部情况” 这都是好的，因为迟疑和猜疑的一分钟里对被描述的人而言，尚存 “被客观对待” 的一丝希望。2、动词，把判断权给了听话的人。在道长《常识》这本书中，有这么一段话：公司办的一切活动，我们都在内部通讯上形容它是 “盛大” 的，到访的宾客一律 “尊贵”，他们和领导的谈话则必然 “亲切”。语言文字与真实世界的 “隔离” 何其严重。每个人都希望自己拥有判断事情的主动权，公司到底怎么办的活动？到访的嘉宾到底怎么和领导谈话的？可是在以上一堆形容词中，我们看到的、听到的都是别人咀嚼过后的信息，谁能根据一个形容词进行判断呢？只用通过动词的描述去还原，才能赋予听的人原原本本的判断权。3. 动词，把成长给了说话的人。一个人怎么样才能在信息时代成长呢？对自己的偏见要能够觉察。而一个人要想反思自己面对一个形容词就自动联想的行为，是需要动词来完成的。比如，我们要想推翻自己对于风流就是段正淳式的偏见，需要看到周瑜的所作所为，才知道原来 “风流” 不止是女人多。所以说，只有动词才能打破我们 “天天反刍同类联想，日日巩固原有主张” 的成长僵局。这也就是为什么我们多看看、多听听别人怎么做的，才知道世界和我们想的不一样的原因。尾记：这 3 年的时间是痛苦的，也是我靠写作找到新生的 3 年。写作带给我希望，它在前面闪闪发亮。可是身后的痛苦就这样丢弃吗？不，只有经历过痛苦，才明白什么是 “己所不欲勿施于人”。多用动词，就是我从痛苦的瓦砾中找到的对他人更加温柔、更加有力的方式！

第一次荐书，想了又想，希望从基础的谈起，最基础的莫过于常识。《现汉》对常识的解释也非常简单，四个字：普通知识。梁文道在《常识》里也说，“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。” 但可惜的是，常识往往最容易被人们忽视。