我看过罗翔老师的绝大部分著作，这是第一次，也可能是唯一一次发表读后感言或评论，实际上我要说的并不是这本书，而是罗翔其人，或者说是他给我的意义。2020 年初那个疫情中的漫长假期，我在微博上第一次接触到了他的存在，一开始刷过到处都是的他的视频，不以为意，我可能更关心其他议题。不过后来闲的看了看，正好讲的是 “著名” 的 “粪坑案”，受到了强烈的吸引。后来罗翔入站涨粉初立名，有人问他说你觉得你为什么能吸引这么多人关注呢？他回答，我认为是因为我回应了大家对于正义的期待。我发觉这是一个多么美好的回答。长久以来，我对于法学的接触，在浩瀚信息中的各派学者众说中，一直有一个症结，各路大师，包括本平台，为了显示法律专业和职业的重要性和过人之处（毕竟这是一个皆为向上钻的时代），时常在介绍时列上一大堆法律专业出身的非法学名人，以表明本专业思维的厉害和跨界能力，而美国前总统奥巴马等一干美式精英赫然常距此列一席，同时由于我实在广泛的好奇心，对于经济学政治学的兴趣比此更甚一些，这些人也提一嘴和法学的交叉学科表示见解，综上导致了我当时看待法律就是一种纯工具，出于设计的存在。社经领域的学者提到法律时难免总是将其作为，为了达到特定好结果的，作出的制度设计，这一类的存在出场。但这种上帝视角虽然能让我理解，却总觉不悦，上帝，祂是全知，全能，全善存在，这三条中最重要的是全善，但当人代行此职时，他们就只有全知全能了。我定下规则是为了达成我的目标的，那么我为什么要遵守自己的规则？这就是奥巴马等人盘踞在名单里令我不适的地方，一种纯粹工具主义的设计与利用者。罗翔让我心中的正义回到了祂最初的形态，知晓要从内心，原则上去信仰法律，它不是一种单纯的工具，只是能从法学家的视角出发讨论它的好与坏。诚然，罗翔本人有许多不足，他的哲学和思想水平从专业哲学家来看可能有些弱了，更不用说我这种科班出身的看法，看了他足够多的书和直播，感觉他谈论阅读的内容已经没有新东西了。但是，他最重要的意义却是作为符号的，这就是我引用的标题，他代表了一种法律的精神，虽然不可能完美却是前进的方向，自 “遇见” 他以来的见闻让我知道我们距此仍然遥远，自上还有下，国人何时才能脱离《商君书》设下的藩篱？但这符号般的存在却将永远具有意义，自此长存。愿他，种下的种子都能发芽；愿他，点亮的火光皆不熄灭；愿他，立起的意义之碑历经何种风霜仍不倒塌，长存于世。

最近看朋友推荐的公共号 “偶有管见” 文章《我妻之死》，讲述丧妻之痛，男主原是上海高校教师，2019 年为生三孩全家移民枫叶国，妻子工作，老公在家带三个娃，去年年底 37 岁的妻子查出癌症晚期，只不到 1 个月就离世了，人间悲剧，全家虽然后期如杨小凯皈依基督教，但可以看出男主有太多的不甘和不舍，我浏览了一下公共号过往的文章，“一出国就爱国”，印证了出国后的实际生活才能体会资本社会的 “社达” 残酷，通过他妻子患病后的详细治疗过程描述，不评论是否是医疗事故，只是是看临终阶段的医疗处理，西方医疗体系特别是公费的国家明显是倾向不要浪费社会医疗资源过度治疗。在西方医闹很少，因为行业协会和法律取证偏向医生，而如果患者诉讼，自费的患者面对有保险代理的医生，资金和力量都不对等，开始我认为不公平，但后来我认为这样为社会节省资源，如果医生畏手畏脚，为免责社会要付出的成本更多，同样世界上只有美国的诉讼最多，因为律师多，表明上的平等也造成争讼不断，很多荒唐的案件，浪费大量社会资源，最近对特朗普的众多起诉案件，就突出反映出司法的弊端。本书作者罗翔是很优秀的天才 “布道者”，口才极佳，出口都是段子，和许知远同样，他们这代 70 后对西方过于理想化了，司法领域最重要的是权威性，因为司法的目的并不是西方宣传的公平和平等，重要的是提高社会效率减少摩擦维护稳定，所以国外的司法行业是需要高门槛的，古代中国平民告状需要滚钉板，就是需要减少诉讼，节约社会成本。

本质上，过分的夸奖与过分的批评不都是误解吗？误解本来就是人生常态，不要喜欢好听的误解，而厌恶不好听的误解。狐狸还告诉小王子一个秘密：“看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。” 人的肉体满足都是为了更好地去追求灵魂，所以我们的理智需要情感的节制，我们的情感也需要理智的限缩。人类是有限的，所以人类所追逐的正义一定也是有限的。我们每个人都并不优越于他人，每个人都是有限的。我们时常需要聆听苏格拉底的德尔菲神谕，承认自己的无知和有限，渺小和幽暗。人类的经验和历史不断地告诉我们，追求最优选择的初衷，最后往往会带来最坏的结果，通往地狱的道路总是看起来在走向天堂。