作者在序文中先假装自己的客观与克制，不可信的数据一律不用。然后接下来的论述中，常常仅靠一两个个案来无限发散，数据几乎全凭个人喜好的猜测。有些论据更是迷惑行为大赏，比如 “高达 90% 的报道说，泰国男性第一次性经历都是与妓女发生的....？？？” 哪来的数据啊？本书提到新的奴隶制度的形成，是因为人口爆炸 + 经济驱动 + 暴力。读到这些故事时总会有一种荒谬感：我们真的活在同一个时代吗？问题的解药大家都知道，用教育开启民智，让人不会轻易被蒙骗；发展好经济，让人不必为金钱折腰。当然由社会企业来推进废除新奴隶制度，也许是个好的思路。但最关键的是改变一个国家根深蒂固的为奴隶制辩护的文化传统。

这个世界上还有 2700 万奴隶？尽管本书写于 20 世纪 90 年代，它呈现的社会事实（作者用社会学方法严谨估算的结果）给予我们现代人强烈的震惊。2700 万奴隶称为现代奴隶，他们主要在泰国、毛利塔利亚、巴西、巴基斯坦、印度与少数欧洲国家。他们或以债务的形式被完全控制人身自由，或以种族的形式被完全控制在主人手中。他们的存在是对现代文明社会莫大的讽刺。但是的确有这样的现实。我们不仅要警惕这种残酷的现实为何出现在现代世界，还更要警惕这种思想本身。谁告诉我们了，现代世界已经成为了文明世界。不断出现的科技产品、普遍社会福利的提高、教育程度的不断提升，这些还远远不够。奴隶的本质不仅是人身依附于主人，更是思想被主人完全控制。他们活在主人设定好的价值观中，以主人认可的 “是” 为 “是”。他们活在主人安排好的【楚门世界】中。从这点看，这才是我们每一个人需要真正警惕的，你我身上是否有奴隶的思想影子？你我该如何去克服这种奴隶思想影子？尽管现在是所谓的现代社会，尽管我们是现代人。很多事物的变化并不显眼，因为背后的庞然巨物还在有效地行动。

解决 “新奴隶制” 问题，应该是个过程，而不是一个事件。一刀切式的反对或保持过度谨慎，未必是个好的选项。但我们仍然要肯定作者的成就。作者发现了 “新奴隶制” 这个现象，并洞察了它的本质，“新奴隶制” 不在于拥有奴隶，而是控制他们，其中有极高的利润。这种现象带来的可怕后果是，一些人会为了赚钱，把另一群人变成 “用后即弃的人”。