哲学与宗教
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199千字
字数
2020-08-01
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主编推荐语
本书是陈平原“学术史研究三部曲”之一，探讨大变革时代，学者到底该如何思考、表述与立说。
内容简介
晚清以降，著作体例与述学文体的巨大变更，使得现代中国的人文学者步履艰难。从当初的“拿来主义”，到今日的“与世界接轨”，在20世纪中国学界，占主导地位的声音是以“科学”取代“夸饰”。著述的不严谨乃至抄袭成风，确实是中国学界的痼疾，可这并不能掩盖问题的另一面，即人文学本身带有很强的修辞意味。
谈论人文学的修辞学，不妨先从述学文体说起，因这既牵涉到学术训练、表达能力，更根源于文化心态。不管是赓续传统，还是译述西学，如何弥合自身文体与论述对象之间的缝隙，都是一个必须直面的难题。
本书谈论现代中国的述学文体，主要是谈在中外新旧文化激烈碰撞的时代，中国学者如何建立“表达”的立场、方式与边界。
目录
- 版权信息
- 前言
- 第一章 现代中国的述学文体
- 一 作为述学文体表征的“引语”
- 二 明引与暗引
- 三 正引与反引
- 四 全引与略引
- 第二章 有声的中国
- 一 演说之于“开启民智”
- 二 演说的诸面相
- 三 演说与学堂之关系
- 四 “学艺”还是“事业”
- 五 文章体式的革新
- 六 以“演说”为“著述”
- 第三章 学术讲演与白话文学
- 一 四座城市与四位学者（上）
- 二 四座城市与四位学者（下）
- 三 讲演者的风采
- 四 “白话”如何“文学”
- 五 以“讲演”为“文章”
- 第四章 何为“大学”以及如何“大学”
- 一 大学史及“蔡元培神话”
- 二 “博大”而非“精深”的教育家
- 三 “大学”面面观
- 四 作为演说家的蔡元培
- 五 “演说”是如何成为“文章”的
- 六 大学是做出来的，也是讲出来的
- 第五章 兼及“著作”与“文章”
- 一 学术史家的自我定位
- 二 “精心结构”的“著作”
- 三 在“管籥”与“堂奥”之间
- 四 “文实闳雅”的著述
- 第六章 “元气淋漓”与“绝大文字”
- 一 “史界革命”与“文界革命”
- 二 政论文章与历史著述
- 三 “极宜着意修饰”的“论学文字”
- 四 史家的“文人习气”
- 第七章 分裂的趣味与抵抗的立场
- 一 文体家的别择
- 二 论著、杂文与演讲
- 三 古书与口语的纠葛
- 四 直译的主张与以文言述学
- 五 文体的“抵抗”
- 第八章 “精心结构”与“明白清楚”
- 一 “论学”与“述学”
- 二 述学文体之选择
- 三 文章结构与名学根基
- 四 演讲兴趣与文章功底
- 附录一 关于现代中国的“述学文体”
- 附录二 如何“述学”，什么“文体”
- 引用及参考书目
- 人名索引
- 书名、篇名索引
- 后记
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出版方
北京大学出版社
北京大学出版社是在1979年，经国家出版事业管理局同意，教育部批准成立的，恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量，同时积极争取国内外专家学者的合作支持，出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪，捕捉信息，及时修订，以跟上各学科的最新发展，反映该学科研究的最新成果，保持北大版教材的领先地位。
