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309千字
字数
2016-01-01
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主编推荐语
中国文艺学理论泰斗童庆炳作品。
内容简介
本书为《童庆炳文集》之一，包括上、下两辑，上辑收录了童庆炳作品《文学创作与文学评论》，下辑收录了童庆炳先生近年来关于形式相互征服说、语文教学、经典化、历史语境等诸问题的论文，计划为：第一章文学创作的意义；第二章文学创作的一般准备；第三章文学创作的客体；第四章文学创作的主体；第五章文学创作的至境追求；第六章文学创作的一般过程；第七章文学创作的样式和技巧等。
目录
- 版权信息
- 本卷说明
- 代前言——我的新时期文学理论研究之旅
- 导论
- 一、本课题的社会现实背景
- 二、本课题研究现状及其分析
- 三、本课题研究之学术策略
- 第一章 儒—道—释 ——中华古代文论的文化根基
- 一、儒家的文学观念
- 二、道家的文学观念
- 三、释家的文学观念
- 四、儒家和道家的诗歌功能观
- 五、儒家、道家、释家文学思想的互补
- 第二章 气—神—韵—境—味 ——中华古代文论的民族文化个性
- 一、中华古代文论的基本范畴:气、神、韵、境、味
- 二、和:气、神、韵、境、味的共同民族文化之根
- 三、整体流动性:气、神、韵、境、味统摄文学的独特形式
- 四、空灵感:气、神、韵、境、味的超越性
- 五、形成古代文论民族文化个性的社会经济原因
- 第三章 感物—言志—原道 ——“天人合一”式的文学本原论
- 一、“感物”——第一序列观念
- 二、“吟志”——第二序列观念
- 三、“原道”——第三序列观念
- 第四章 “眼中”—“胸中”—“手中” ——“胸有成竹”式的文学创作论
- 一、从“眼中之竹”到“手中之竹”
- 二、“即景会心”与艺术直觉
- 三、“神与物游”与艺术想象
- 四、“成竹于胸”与艺术心象
- 五、“出语惊人”与艺术表达
- 第五章 “言外”—“象外”—“韵外” ——“文外之重旨”式的文学作品论
- 一、现代文学作品论的简要回顾
- 二、言、意、象与文学作品三层面
- 三、美在“言外”“象外”“韵外”
- 四、性情、意味——文学作品的“至处”
- 第六章 “虚静”—“逆志”—“品味” ——“知音”式的文学读者论
- 一、“文情难鉴”——读者的意义
- 二、“虚静”“无己”——读者襟怀与心境
- 三、“以意逆志”——读者接受过程的对话性质
- 四、“含蓄无垠”——对读者发出的意义邀请
- 五、“品味”“涵咏”——诗意的整体把握
- 第七章 “志思蓄愤”—“情景交融”—“联辞结采” ——中华古代文学抒情论
- 一、“志思蓄愤”——艺术情感生成之一
- 二、“情景交融”——艺术情感生成之二
- 三、“联辞结采”——艺术情感生成之三
- 四、“家国情怀”与“独造”——抒情的社会性与个性
- 五、“平澹”——抒情的民族性
- 六、“赋比兴”——情感的表现方式
- 第八章 “格物”—“性格”—“闲笔” ——中华古代文学叙事学
- 一、“叙事实出史学”——中国古代文学叙事的起源
- 二、“格物”与“动心”——叙事文学作者的条件与本领
- 三、“事体情理”与“天然图画”——叙事文学的艺术真实
- 四、“同而不同处有辨”——叙事文学人物性格的塑造
- 五、“闲笔不闲”——文学叙事功能的扩大与延伸
- 六、“杂而不越”——文学叙事的文法
- 第九章 意象—意境—典型 ——中华古代文学审美理想论
- 一、西方文学理想论的成功与缺憾
- 二、“意象”——象征型文学的理想
- 三、“意境”——抒情型文学的理想
- 四、“典型”——写实型文学的审美理想
- 第十章 传统—诠释—新变 ——中华文学理论的通与变
- 一、传统不可割裂
- 二、诠释——继承与革新传统的必由之路
- 三、在古今中西基础上实现新变
- 附录
- 获取真义与焕发新义——略谈中华古代文论研究的方法论问题
- 一、获取真义——进入“历史文化语境”的考察
- 二、焕发新义——现代阐释的必要性与可能性
- 三、简析一个案例:双重解释的路径
- 再论中华古代文论的现代视野
- 一、现代文论与古典文论是“宿命的对立面”吗?
- 二、中国现代文学理论是“归入西方”吗?
- 三、中国古代的现代转化的“尝试”是“收工”和“失败”了吗?
- 代后记
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出版方
北京师范大学出版社
北京师范大学出版社是北京师范大学出版集团的核心企业，成立于1980年，是以教育出版为主体、以专业出版和大众出版为两翼的综合性出版社。30多年来，北师大出版社始终坚持“传播科学真理，促进教育创新”、“弘扬中华文化，共享世界文明”的出版理念，出版图书万余种，发行量达15亿册，出口图书近千种，百余种图书获得国家级、省部级奖，积累了丰富的出版资源，形成了知名的图书品牌，在中国出版界、教育界、学术界享有盛誉。
